11-57/ هل يجوز المشاركة فى رحلة المريخ ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. يقول السائل هل يجوز المشاركة في رحلة المريء؟ نعم هذا سؤال وصل مطولا بعض يا اخوان هو ذكر يعني ان آآ هناك شركة او ما يسمى شركة ناسا آآ
0:20تدعو الى الرحلة الى المريخ وقد اه يعني عملت دعاية الى مثل هذا وانهم يريدون ان يكتشفوا المريخ يريدون ان يخدموا البشرية وانه تقدم لهم اناس كثيرون يتجاوزون مئتي الف وانهم اختاروا
0:40عددا وان هذا سوف يكون بعد مدة حيث يهيئونهم لتدريب وتهيئة لان يعيشوا لان يصعدوا الى هذا كوكب وهذا في الحقيقة يعني ما كل عاقل يقول ما الذي يدعو الى مثل هذا؟ وما وما الغرض والقصد
1:00وهذا يعني ان فرض حسن النية فيه. لان هناك امور لا يدرى ما المقاصد ولم يبين اصحابها المقاصد فيها لانه لا حاجة ولا ظرورة الى مثل هذا. ومتى كان الناس محتاجين الى مثل هذا؟ خاصة انهم يعترفون انهم ليس عندهم حقائق
1:20ولا امور يقينية في مثل هذا ان مجرد تخرصات وانهم لا يضمنون يعني سلامة من يدعونهم الى مثل هذه الرحلة فهذا فهذه الرحلة او من يدعو اليها ومن يضلل سلمت من مقاصد سياسية بامور اخرى
1:40مقصودة ويتخذ اناس ربما يغرر بهم لامور لا يعلم ويكونون هم الضحية في مثل هذا ان ان فرض السلام عن مثل هذا فيقال انتم تقولون آآ ابتداء نحن ندعوكم الى مثل هذا
2:00يهيئونهم ثم يقولون انتم عليكم ان تعتقدوا ان رجوعكم من الامر الذي لا اه لا يعلم ولا يجرى. فهي كما يقال رحلة بلا عودة. رحلة بلا رجوع. فان كانوا صادقين في بحثهم وان
2:20يريدون فليبدأوا بانفسهم. فليبدأوا كما يقول كثير من الناس ممن يستنكر على مثلا بعض اهل العلم حينما يدعوا الى خصلة من سؤال الخير وقد يكون هو آآ ليس متهيأ لها يدعو غيره من اخوانه من من الشباب وغيرهم اليهم
2:40يقول يعني انت اولى بها. مع اننا نقول ان من يدعو الى خاصة بخصال الخيل فان الاصل ان يكون هو الاول والابدأ فيها الا ان كان هناك خصال اخرى هي اولى بذلك. هي اولى بذلك. اما ما دام ان الامر في خصلة
3:00امر لا يتحقق ولا يتيقن. ولا يعلم وهم ليس عندهم حقائق. ولا يقين بمثل هذا والمخاطر موجودة امكانية العيش هناك على المريخ كما يقولون امر ليس متحققا انما هي رحلة
3:20فيها مخاطر في ابتداء الرحلة وفيها مخاطر في اثناء الرحلة وفيها مخاطر عند الهبوط. ولهذا هم يقولون ان الجسم حينما يركب في هذه المركبة فانها تهيأ اه على وجه لاجل ان تواجه ما يعرض في هذا الجو
3:40وما يعرض لسطح الشمس الذي تواجهه وانها تسير بسرعة عالية جدا تفوق سرعة الطائرة يعني باضعاف كثيرة اه ومثل هذا يعود على البدن بضرر فقد لا يتحمل ويهلك من اول او اول
4:00اول رحلته ثم هو يحجز في مكان ضيق وما جماعة لا بد ان يضطر الى البقاء في هذا المكان الضيق مدة طويلة عدة اشهر بهذه السرعة الفائقة. ثم بعد ذلك يقولون نزوله محفوظ المخاطر. فقد ينفجر هذا الكوكب فيهلك. ثم
4:20حال نزوله ليس مؤمن فيه امور العيش ولا طعام ولا شراب الا ما هيأ نفسه عليه هذه في الحقيقة كلها يعني دعوة الى الهلاك. يعني حينما يتكلم اناس من اهل العلم في هذا ويقولون ان مثل هذا لا يجوز. بنوا على
4:40الا من كلامه من كلام من قال هذا ولو ان انسان على وجه الارض اراد ان يذهب الى مكان في وجه الارض مع الوجه اه يعني مبسوطة ومهيئة في هالحياة ولو ذهب الى هذا المكان وليس معه وسائل الحياة يكونوا
5:00يلقى بنفسه التلج وهو على وجه الارض. فكيف اذا كان يرحل الى جهة لا يعلم ما هي؟ ولا يدري ثم ايضا اختلاف الجاذبية فيها. ووسائل في الحياة الاساسية غير موجودة. وسائل يعني اساسيات الحياة. هم يعترفون ان اساسيات الحياة. من الطعام والشراب
5:20لا يمكن الا ان يؤمنه وبما اه يستطيع مع انه يذهب على وجه هو يقول انه اه مخاطر كالذي القى بنفسه الى التهلكة مع ما يحصل من تضييع امور الواجبات يعني هذي لا شك انه سوف يعرض نفسه لتضييع اموره من الواجبات في
5:40امر يغلب على الظن الهلاك. والعلما نصوا على انه لو آآ اراد ان يركب البحر. وكان البحر سجل فلا يجوز ان يركبوا كذلك لو لو في رحلة في طائرة لو رحلة في طائرة وان الهبوط
6:00محفوف بالمخاطر مخاطر وقد يحصل للطائرة مثلا بعض العولويات التي تسقطها وهذا من فان الرحلة تلغى ولا يتم يعني تنفيذها لما فيها من المخاطر ويوافق على هذا احد مع انها امور ومخاطر قد تحصل وقد لا تحصل. فكيف على هذا الوجه؟ ثم هذا في الحقيقة مكابرة. حيث انهم يريدون ان
6:32عيشوا على غير سنة الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى يقول الارض ببساطة هي انام. هو قال منها خلقناكم وفيها نعدكم منها نخرجكم تارة اخرى. وقال فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه فالارض هي التي قال والارض وضعها للانام فالارض هي التي هي محل الحياة وهي محل الموت وهي
6:52التي بسطها سبحانه وتعالى والتي والارض مددناها مدها سبحانه وتعالى وبسطها وفيها الحياة وفيها يعني منها خلقناكم وفيها تارة اخرى. هذا هو يعني سنة الله هذه هي سنة الله سبحانه في خلقه. مثل هذا
7:12مخالفة للسنن وبالمعاندة مع ما فيه من هذه المخاطر العظيمة ولهذا على من اراد او من خدع هذه الكلمات عبر دعاية هذه الشركة ان يراجع نفسه وان يستخير رب في مثل هذا امر خطير. هذا امر خطير. اه عليه ان عليه ان ان ينظر في الامر وان يعاود وان يفكر
7:42بل لا شك انه حينما يقع في الفخ حيث لا يمكن انك يندم في ساعة لا ينفع فيها الندم حين آآ هؤلاء الذين وقعوا في مثل هذا يقولون يعني نحن قد بينا الامر هم يقولون قد بين الامر
8:02ونحن لا ليس لنا علينا اي مسؤول يقولون وقلنا انه محفوظ بالمخاطر فكيف تعرض نفسك لهذه المخاطر وانت في سلامك وعافية ولا يعدل بالسلامة والعافية شيئا