13-57/ هل يجوز ختام نهاية العام بصيام او تخصيصه بتوبة او استغفار ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم يقول السائل هل يجوز ختام نهاية العام بصيام او تخصيصه بتوبة او استغفار تخصيص يوم بعبادة اه على قصد التخصيص. او تخصيصه مثلا بصوت هذا من البدع. ويكون بدعة اضافية اذا كانت هذه العبادة لها اصل. اذا كانت عبادة لها اصل في الشرع
0:30كالصوم والذكر ثم تأتي انت الى هذه العبادة فتقيدها. نقول هي مشروعة باصلها لكن هذا القيد جعلها بدعة لكن ليست بدعة حقيقية بدعة اضافية بدعة من جهة انك جعلتها مقيدة في هذا الوقت بهذا الزمن
0:50لان الذكر مشروع. الصوم مشروع. الاستغفار مشروع. التوبة مشروعة. كونك تخصص هذا اليوم. بهذه العبادة هذا لاصل وخاصة اذا كان على مثل هذا الوجه وهو تخصيص نهاية العام. فما يتداول وما يحصل آآ عبر مواقع التواصل
1:10ونحوها آآ مما يحصل به آآ مثلا وصية لمثل هذا هذا لا اصل له وهو نوع من البدع البدع الاضافية لان النبي عليه قال من عمل ليس عليه امرنا فهو رد. ثم ايضا هذا يفضي بعد ذلك المداومة. وتعظيم
1:30هذا اليوم واذا كان النبي عليه الصلاة نهى عن تخصيص يوم الجمعة بصيام وليلته بقيام مع انه يوم له فضله وفضله ولهذا من العلل المذكورة في هذا انه يخشى ان يزاد في التعظيم حتى يبالغ وقاعدة
1:49شريعة النهي عن الغلو في الشيء الذي له عظمة في الشريعة. ولهذا النبي عليه قال لا تطروني كما اطرت النصارى فانما نعم فقولوا عبد الله ورسوله الاشياء التي لها مكانته عمر الشريعة نهي عن المبالغة فيها. ومن اسباب ذلك خشية الغلو في هذا. ولهذا
2:09اذا كان الشيء له اه اصل في الشريعة من جهة فضله وتعظيمه. فكيف اذا لم يكن له اصل؟ فهو من باب اولى ان ينهى عن ذلك لاجل هذه العلة ولاجل ايضا انها في الاصل ليست مشروعة وثم الصوم مشروع مطلقا وجاء تخصيص بعض
2:29اما الاستغفار والتوبة في كل عمل عمر العبد ثم هذا يفضي ايضا بالانسان الى ان يضعف عن الذكر وعن الاستغفار والتوبة حينما يتعلق الاستغفار بهذا الوقت والنفوس آآ يعني تجري احيانا على العادات وتتعلق التعلق
2:49شديدا حتى تضعف. ولهذا اهل البدع من اضعف الناس في باب السنن. لا تجد لهم قول بل يكرهون السنن. لماذا؟ لانها غلبت عليهم البدع. فهم حينما غلبت عليهم البدع جعلوا البدع عوض السنن. لان الانسان اذا تغذى بالغذاء الفاسد ضعفت نفسه عن الغذاء الطيب. هكذا اذا تعود العبادات
3:19المبتدعة فان نفسه لا تأنس للعبادات الصحيحة. هكذا ايضا هذا الباب حينما يقبل على مثل هذا العمل الذي لا اصل له ربما نفسه تتعلق به تعلقا يضعف يعني زاد على انه بدعة يضعفه عن العمل المشروع المطلوب. ثم هذا العام
3:39الهجري ليس من عهد النبي عليه الصلاة والسلام. انما وقع في عهد عمر رضي الله عنه لما وقع في قصة مع ابي موسى المشهور حينما كتب له وكتب له بالتالي
3:49قال ما هو الشهر الذي مضى؟ الشهر الذي اتى؟ ثم بعد ذلك اتفقوا على ان يجعلوا يعني نهاية بداية العام المحرم ونهايته حينما آآ يعني حينما يأتي الناس من الحج في الغالب انهم يصلون في نهاية شهر ذي الحجة آآ من كان قريب منهم
4:09جعل نهاية شهر ذي الحجة هو نهاية العام وبداية محرم وبداية العام الجديد. وقيل غير ذلك من العنان