9-63/ ماحكم الجمع والقصر لمن يذهب لعمله فى الجبيل ويقيم فى الدمام ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. يقول السائل انا رجل مقيم في مدينة الدمام ووظيفته في مدينة الجبيل. فهل يجوز لي الجمع والقصر على الطريق في الذهاب والعودة آآ او في مقر عملي علما ان الموضع اللي على الطريق ساول لوحة نحو الجبيل ثمانين كيلو. وهل لو اقمت يوما او
0:20يومي الغي ذلك ايضا احسن الله اليكم. انها مسألة الجمع متقدمة في سؤال مشابه هذا وهو اه الجامع اه للمساعدة. ونعلم ان الجامع ليس من رخص المسافر. الذي يختص بالوزافر هو
0:40عاشوراء يقسو. اما الجمع فان المقيم يجمع. وله احوال في المطار والمرض ونحو ذلك ونوحد على الصحيح يعني الطين. والمسافر يجمع عند الحاجة. لكن على قول الجهود لو كانت هذه ليست بسهر على التفريط عندهم او مثلا كان يقع في بعض الصور يقع اشكال هل يقسو والا لا يقسو
1:10بمعنى في بعض البلاد احيانا مثل ما تمكوا جدة آآ الدمام الجبيل الرياضة الخرج يعني احيانا هذا الامر الحقيقة. ولهذا يكثر في الاختلاف منهم من يقول لك ان تقصر منهم ليس لك ان تقصر. فالامر في هذا واسع ولله الحمد لا ينكر ولا
1:30قال من قصر اخطأت ومن اتم اخطأت مسألة اجتهادية ولا حنفلة انكار فيها بقوة الخلاف في هذه المشهد القاعدي في التي تكون الادلة فيها قوية فالامر فيها واسع ولله الحمد. وهذا من السعة. وهذا من السعة كما قال احمد رحمه الله
1:50صنف كتاب اختلاف قاسم به كتاب السعادة نقول هذا من السعة ولا يضر آآ هذه صورة وهو حينما يقع فيه اختلاف لكن على كل حال نقول هذه المسافة اذا قلنا لا تقصر من باب الاحتياط من باب الاحتياط ايه الاصل
2:10لك ان تجمع لان الجمع ليس مرتبطا بالسهر على الصحيح. خلافا للجمهور الذين يقولون لا اجمعوا للشهر القصير وان الجمع تابع للقصر فاذا جاز القصر جنازة جمع الصواب ان الجمع
2:30يجوز لمن خرج من البلد وان كانت المسافة لا يقصر فيها. وهذا اختيار صاحب المغني رحمه الله في جمع اهل مركز في عرفة وان لهم ان يجمعوا ولا يقصروا وان كان الصحيح ان لهم ان يقصروا. ويجمعوا لكن هو اختار هذا. وكذلك
2:50مذهب ما لك رحمه اختاره شيخ الاسلام. اه فمن كانت المسافة قريبة او حصل شك هل بلغت مسافة القصر ومحتاربة فاتم نقول لك رخصة ولله الحمد وتتوسع بجانب مثل كثير موظفين ومدرسين يستمر دوامه
3:10مثلا ربما الى الظهر من المدرسين او بعد ذلك مثل الموظفين. آآ فنقول لك انت في بلدك الذي تعمل فيه وليس هو محل اقامته اذا صليت ظهرا تقدم العصر وتصليها اربعة والظهر وانت تصليها مع الجماعة ما صليت وحدك صليتها اربع تجمع
3:30اربع اربع. ثم ثم اذا رجعت لولدك الحمد لله قد صليت العصر. وان شئت ان تؤخر الظهر وتجمعها مع العصر فلك ذلك وان تكون تامة ان تكون تامة. مثل ما يجمع المقيم عند