22-61/ ماهو ظابط الاتكاء المنهى عنه عند الآكل ؟ وهل يكون للشرب كذلك ؟ || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم يقول السائل ما هو ضابط الاتكاء المبني عن الاكل؟ وهل يكون ذلك في الشرب ام هو خاص بذاته رضي الله عنه وجاء عند ابي داوود انه عمرو انه قد ما رؤي الرسول ما رؤية مرتكعا ولا عقبه رجلان
0:30عليه الصلاة والسلام. لكن عدة صفات عنه عليه الصلاة والسلام. اما الاتكاء يقول ان الاتكاء هو آآ يعني تربع وظنه بعض الناس وانكر هذا رحمه الله. انكر هذا وان الاتكاء هو التربع. ابن القيم رحمه الله رحمه الله تعالى يرى الاتكاء شامل
1:00بهذه الكلية فيقول ان التربع على ارتفاع. والميل على احد الشقين اتكال. والاتكاء على اليد اليمنى واليسرى وكلام طيب اكمل واتب الله اعلم لان القاعدة حينما يأتي المسمى يحتمل لعدة معاني
1:20وهل المعاني غير متناهية ويمكن اجتماعها؟ فلا بأس به ان يفسر بها كلها. كل يعني معنى من المعاني يرد في النصوص او ينقل سواء كان يعني من قوله او من فعله ويكون هذا الشيء المنقول محتمل في اللغة
1:40والصحابة نقلوه فيفسر بجميع المعاني ما دامت لا تتناقض يمكن ان تجتمع وهذا يرد في عدة اه اخبار وردت في هذا الباب. وما دام انه فصل في هذا وفسر بهذا في قارن هذا ابتكار والاعتكار
2:00الصالحين فجلس عليه الصلاة والسلام فهذا ايضا من نوع من الاتكاء قد كان متكئ اليه وفي حديث انه قال كان متكئا على الوسادة على يساره. الوسادة على يساره عليه الصلاة والسلام. هذا
2:30ايضا نوع من الاتكاء كما تقدم. فهذا هو الاقرب والله اعلم. لانه جلس على وطاء او تربع ثم متكئ لانه تمكن من الجيش ومن منع احد الشقاء كذلك وكذلك جاء في الحديث في الصلاة وانه نهى ان يصلي الفجر
2:50يعتمد ان يعتمد المقصود الاعتماد على الشيء ما يسمى لكن اما انا فلا اكل متكأ ليس فيه دلالة على الكرامة. هل الصيغة معناها خلاف الاولاد؟ لانه قال اما انا ولم نهى عليه الصلاة والسلام. ولم يقل
3:20العبارة يدل على اه انه خلاف ولهذا عليه الصلاة والسلام في خلاف من نظر الى المعنى قال اذا كان هذا في الاكل فالشرب ايضا من باب اولى قالوا بان الاكل لا ينحدر مستقيما فربما تسبب بضرر. فلا شك ان الشرب ابيض. لكن
4:00حينما يتربع بالله ترد هذه العلة. ولهذا لا فرض الله اعلم ان يكون خاص بالاكل. اما الشرب هذا موضع نظر يدخل ولا يدخل اما في الاكل ولذا سبق انه نهى عن الشرب قائما وجاء في الاخر ما يدل على انه
4:20قال عليه الصلاة والسلام وهو ماشي في النار