ماهى أقوال المذاهب الأربعة فى مسألة " إذا سها أوتخلف المأموم بعذر او بغير عذر " ؟
0:00احسن الله اليكم اهلا وسهلا يسأل يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اتمنى المساعدة في تحرير اقوال العلماء اي المذاهب الاربعة في مسألة اذا سهى تأخر وتخلف المهموم لعذر كالنوم او الازدحام او بغير عذر عن متابعة الامام في الصلاة. احسن الله اليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
0:20من اه تأخر خلف الامام ان كان لعذر فهو معذور. والواجب هو متابعته. قال عليه الصلاة والسلام انما جعل امام ليؤتم هذا متفق عليه عن جمع من الصحابة حديث انس في هريرة وعائشة انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا
0:40فاذا ركع فاركعوا. وعند ابي داوود باسناد صحيح ولا تركعوا حتى يركع وفي صحيح البخاري حديث البراء بن عازب كنا اذا كنا خلف النبي عليه ونحن خلف النبي عليه الصلاة والسلام فاذا سجد لم
0:56احد منا ظهره حتى يضع وجهه وفي لفظ في الصحيح حتى يستتم مساجدا حتى ساجدة فالواجب هو المتابعة وللمساوطة ولا المسابقة بل عليك ان تصلي آآ او تركع اذا ركعت
1:20اذا ركع موب اذا اراد اذا ركع اذا ركع واستتم راكعا اذا سجد تم سجد هذا هو الواجب هذا هو لكن لو ان انسان ساوى طهو هذا خلاف السنة والصلاة صحيحة بمعنى ان يكون يركع بعد ما يركع مباشرة فينحني قبل انحناء الامام
1:41يعني قبل ركوع الامام وكذلك في السجود ينزل الى السجود والناس في الغالب اليوم خاصة في السجود ينحنون قبل ان يصل الامام قد يكون اه لا زال قريب الركوع. ولهذا قد يقع مسابقة للامام
2:02وخاصة اذا كان الامام يكبر ويبادر بالتكبير من اول ما يريد السجود او كان كبيرا يعني ينزل شيئا فكثيرا ما يسابق الامام ويسجد قبله كثير من المؤتمين وهذا امر منكر يجب التنبيه عليه
2:22فالمسابقة في الصلاة على هذا الوجه محرم. وجاءت الاخبار الكثيرة في هذا الباب. اولا يخشى الذي يركع ان يجعل الله صورته صورة حمار. او رأسه رأس حمار اه لكن ان كان اه هذا على سبيل العذر النسيان او نوم
2:46يعني ليس مسابقة تأخر يعني هي صورتان في الحقيقة. صورة المسابقة صورة التأخر صورة المسابقة المسابقة حرام والتأخر ان كان اه بغير عذر وكان التأخر حتى يرفع من الركوع يعني يركع ويرفع الركوع وانت قائم بلا عذر ظاهر نصوص المنع فان كان يركع ويرفع ثم يسجد هذا لا يجوز
3:13هذا لا يجوز لكن ان كان الامام يركع ويستتم راكع وانت لا زلت حتى الان ما ركعت هذا خلاف السنة وان كان لا نقول يحرم ما دمت كانك سوف تدركه وتركع معه. ولهذا نص العلماء على انك لو كنت تقرأ الفاتحة وركع الامام وانت
3:34في وسطها فالمشروع لك بل ظاهر السنة الوجوب ان تركع. اذا ركع فاركع حتى ولو كنت لم تكمل الفتحة. الا اذا كنت في اخرها يعني يمكن ان اقرأها تكمل الفاتحة ولا تتأخر هذا لا بأس لكن اذا كنت في اولها او في وسطها يترتب عليه التأخر عن الامام فمتابعة
3:56الامام اكد من كونك تقرأ تكمل الفاتحة. بل الفاتحة تسقط احيانا اذا جئت والامام راكع. ولذا يسقط عنك التشهد الاوسط لاجل متابعة الامام انت الان يعني نعلم ان المأموم يعني يقوم ولا يجلس يعني حينما
4:20لو ان الامام سحر وقام من التشهد الاوسط قام من التشهد الاوساط واستتم قائما انت ما تجلس تسبح به لكن ما انت او انه ظن ان انه آآ ان هذه الركعة يعني الثانية ما ظن انه الجلوس تتابعه وتترك التشهد الاوسط
4:40والجلوس لاجل المتابعة ثم نعلم ان صلاة الخوف سقط فيها اشياء واغتفر فيها اشياء لاجل متابعة الامام والصلاة فاقول انه التأخر اذا كان لعذر اذا كان التأخر لعذر في هذا الحال لا يظر لكن فيه احوال
5:03وتفاصيل ذكر العلماء فان تذكرت مثلا او اه نعس ثم انتبه والامام راكع ورفع. ففي هذه الحالة تركع ولو كان الامام قد رفع وتتابعه. لكن لو انه ركع الامام وانت قائم شاهي
5:23ثم سجد ثم رفع من السجدة وانت ساهي في هذه ماذا تصنع؟ هل تتابعه تركع هل تركع وتسجد ثم تابعوا؟ او انك تتابع في السجود ولا تركع وتأتي بركعة اخرى
5:38يعني يعني قصدي انه لو انه آآ سهى المأموم آآ عن متابعة الامام فركع الامام ثم رفع ثم سجد يعني فعن ركنين يعني سبقه آآ بركنين ليس الى ركنين سبقه بركني بمعنى انه اتى بالركن كاملا
5:58سبق الى ركن الركوع سبقه بركن ركع ورفع يعني ركع ورفع ثم سجد ورفع سبقه بركنين هل نقول في هذه الحالة ان عليك ان تركع وتسجد وتتابع الامام او يجيء في هذا
6:16الحالة عليك ان تلغي هذه الركعة وتتابعه في السجود كما لو جئت مسبوقا. هذا في قوله احمد رحمه الله انك تلغي هذه الركعة وتتابعه. والقول الثاني هو اظهر ما دام ان عن سهو نسيان اه فانك معذور في هذه الحالة والاظهر والله اعلم انه اذا كان لم يصل الى الموظع الذي انت فيه وهو
6:40تركع وتسجد وتتابع الامام تركع وتسجد وتتابع الامام لانك معذور او ماشي ونحو ذلك نعم. احسن الله على الحالة الثانية يسلم مع الامام؟ يعني اذا اذا نعم على الصورة الثانية. نعم. نعم يسلم عليه ما دام قلنا انه يأتي
7:10بالركوع والسجود يأتي بالركوع والسجود في هذه الحالة آآ لم تنقص صلاته ما عليه سجود سهو لانه تابع للامام ما هو تابع للامام انما يسر ولو قلنا ان هذه الركعة تلغى على
7:30احدى الصور فاذا سلم الامام انت في هذه الحالة صلاتك مستقلة. فان اما السهو اللي متقدم يتحمل عنك الامام. لكن لو حصل تساهم في ركعتك هذه تسجد فيها. نعم