16-64/ ماحكم صلاة الوتر بعد التهجد ان كان قد صلاها بعد العشاء ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم هذا سائل يسأل يقول اذا صليت الوتر بعد صلاة العشاء هل اصلي الوتر مرة اخرى بعد التهجد؟ احسن الله اليك؟ يقول عليه الطلق ابن علي اللي رواه عن السنن لا وتران في ليلة. وثبت عن طلق او علي ابن طلق انه جاء الى قومه
0:20وهم يصلون في رمظان او هم في رمظان وكان قد افطر عندهم ثم لما حضرت الصلاة قدموه فصلى بهم التراويح ثم فلما حضر الوتر امر رجلا ان يصلي لانه سوف يرجع فيصلي بقومه. لا يصلي الوتر مرة اخرى بل من صلى
0:40الوتر اول الليل فانه اذا من الله عليه واستيقظ من اخره فيصلي ما كتب الله له ولا يصلي الوتر مرة اخرى ولا ينقض الوتر كما صح عن ابن عمر انه كان ينقض الوتر وصح عن عائشة انها قالت هؤلاء قوم لما سئلت عنها هؤلاء عن من يصلي الوتر
1:00ثم يستيقظوا فيوتر ركعة يشع بها ذاك الوتر ثم بعد ذلك يصلي ما كتب الله ثم يصلي الوتر مرة اخرى وقال يتلاعبون بصلاة معنى انه اوتر ثلاث مرات. ولا بأس من الصلاة بعد الوتر على الصحيح وخاصة اذا فصل بينهما نوم
1:20او وقت لان النبي يعني قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. هذا المراد الصلاة لتكون اخر الليل. اما لو صلى من اول الليل فاوتر ثم نام ثم استيقظ صلاة اخرى اي صلاة اخرى
1:34الحديث ورد في صلاة المتصلة الانسان حينما يريد ان يصلي من اخر الليل آآ واو في اول الليل ان يجعل اخر صلاته وتر. المعنى انه حينما يصلي الوتر لا تصلي بعدها. مباشرة. لكن حينما ينام
1:55ثم يستيقظ هي صلاة اخرى. صلاة اخرى غير الصلاة الاولى فليصلي بعدها لو صلى من نخل واوتر جاز ان يصلي ايضا ركعتين بعدها بما ثبت في صحيح مسلم انه عليه الصلاة والسلام صلى ركعتين بعد الوتر جالسا قال نووي جماعة ان
2:13ان هذا منه عليه الصلاة والسلام لبيان جواز صلاة ركعتين بعد الوتر. وابن القيم رحمه الله يقول في زاد المعان ان هاتين الركعتين مجرى الراتبة للوتر. فهي راتبة للوتر بمثابة سائر الرواتب الاخرى. هذا قوله رحمه الله والله اعلم والله اعلم هو يقول ان الجوابر
2:33تختلف الجوابر للصلاة تختلف ويقول انها ان انها على ثلاثة آآ ثلاث مراتب وثلاثة مراتب او هذي مراتب يقول ان المرتبة الاولى وهي اعلاها وهي جوابر الفرائض وهي النوافل والثانية جابر النفل
2:53الوتر وهو ركعتان بعدها. والثالث جوابر تكون متصلة بالصلاة وهما سجدتان السهو. سجدتا هذا قال هذا معنى كلامه رحمه الله والله اعلم. نعم