لماذا لايوجد نص صريح يحرم الرق كالربا وغيره ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. يقول السائل لماذا لا يوجد نص صريح يحرم الرق كما حرم الربا وغيره يعني تشبيه الرق بالربا تشبيه ليس بصحيح. الرق نعلم ان له اسباب والشارع دعاء الى التحرير بوسائل كثيرة اه نعلم ان من اعظم اسباب
0:30باب الهداية للاسلام بل من اعظم اسباب انتشار العلم والهدى والخير والسنة هو من كثير ممن استروك حصل له رق بالجهاد في سبيل الله ثم صاروا صار نفعهم للاسلام والمسلمين اعظم النفع
0:50اما قوله انه لم يأتي نص فقد جاء نص. وقد اجمع المسلمون على انه لا يجوز استرقاق المسلم الحر يجوز. المسلم الحر انما حينما يكفر العبد نعمة الله سبحانه وتعالى عليه. ويحارب الاسلام
1:10واهل الاسلام هذا لا قيمة له. والامر اشد من استرقاقه. فان دمه حلال. حينما يكون حربيا لا نقول انه مسألة انه السيرك بل الاسلام جعل محاربته ومقاتلته من الامر المشروع حتى
1:30الدين ويعلو الاسلام ولو كره المشركون ولو كره الكافرون حتى تكون كلمة الله هي العليا الامر اعظم من كونه بل كما تقدم دمه حلال آآ فان وقع في الاسر فاحكام
1:50اه الاسر والمن والفداء والاستنقاط احكام كثيرة وكثير ممن دخل في الاسلام كان من اعظم الليم عليهم وثبت في الحديث الصحيح انه عليه السلام انه قال يقادوا الى الجنة قوم بالسلاسل
2:10ذكر العلماء لها صور عدة منها هذه الصورة آآ اما من كان حر الاصل فانه يعني قال من كان حرا يا من كان حرا فانه لا يسترقاق وثبت في الصحيح الحديث صحيح البخاري انه عليه الصلاة والسلام قال ثلاثة
2:30انا خصمهم وزاد ابن خزيمة ومن كنت خصمه خصمته هو في انه قال ورجل اعتمد محررة ليس انه استرق حرا آآ لم يكن مملوكا لا لو ان انسان اعتق شخص فجحد عتقه
2:54او لم يظهر فاستعبده كما جاء في الحديث التهديد في هذا حديث عند البخاري وكذلك ايضا له شاهد ايضا اخر آآ عن ابن عمر عند البخاري واجمع المسلمون على هذا. نعم. احسن الله اليكم. ما حكم او او الحديث
3:17حديث ورجل باع حرا فاكل ثمنه. الحديث البخاري ورجل باع حرا فاكل ثمنه اعتمدوا محررة يبقى ظنها في لفظة ابن عمر يعني عند ابي داوود لكن قد اكل حرا فباع باع حرا فاكل ثمنه قال باع حرا فاكل ثمنه
3:37لان الغاية من البيع واخذ الثمن الغاية اه في هذا اكله فذكر اظهر وجوه الانتفاع نعم. احسن الله نعم. في البخاري. في البخاري. احسنت. رواية البخاري. لكن رواية اخرى اعتمد محررة
3:57هندي اظنها عندي عن ابن عمر عند ابي داوود سندها في دينه. نعم