4-66/ هل أدرك الركعة من ركع والإمام قائم من الركوع ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. يقول السائل من دخل المسجد والامام راكع ودخل في الصلاة واثناء ركوعه رفع الامام من الركوع ولم يتم قائما. هل يعتبر قد ادرك الركعة مع الامام؟ احسن الله اليك. ان كان يركع والامام
0:20يرفع فهذا لم يدرك الركعة يعني هو له احوال تارة يعلم انه ركع ولم يرفع هذا واضح انه لم يدرك الركعة وعلى هذا يقضي هذه الركعة. الحال الثاني ان يركع
0:35والامام يرفع مثل ما يقع كثيرا من يصلي اليوم. فيشك هل ادرك ولا ما ادرك الادرك والا ما ادرك في هذه الحال عليك ان تلغي هذه الركعة وتجعل كانك لم تدركها ثم تصليها عليك بعد ان كانت هذه الركعة
0:57عليك بعد ذلك اذا قضيتها ان اه تسجد للسهو قبل السلام قبل السلام لان النبي قال اذا شك عن كل يجعلها اثنتين. وهذا وان كنت مأموم لكنك انفصلت. انفصلت فلا عبرة آآ لسهو المأموم الا في
1:17بعض السور فيما اذا انفصل كانت هذه الركعة التي آآ ادركها شك فيها شك محتمل انه ادركه محتمل ادركها وانفصل في هذه الحال عليك ان تسجد للسهو قبل السلام. وان غلب على ظنك انك ادركتها وهذي حالات. غلب على ظن
1:37انك ادركتها ففيها تجعل حكمك حكم الادراك كما لو كنت منفردا ثم في اخر الصلاة تتشهد ثم تسلم ثم تسجد للسهو بعد السلام ثم آآ ثم تسلم تسلم ثم تسو يساوي ثم تسلمك
1:57بعده السلام. الحال الرابع اذا قطعت انك ادركت هذا واظح بلا اشكال فيه. لكن الذي آآ يشكل وان كثيرا من الناس اليوم يأتي والامام راكع نعلم الكثير من الائمة اليوم لا يقول سمع الله الحميدة الا اذا اعتدل وهذا اه خلاف السنة
2:21الامام يقول سمع الله لمن حمده وكذلك المنفرد اه اذا عند ارتفاعه هذا ذكر انتقال من الركوع الى القيام. واذا واذا شتم غيره يقول ربنا ولك الحمد او اللهم ربنا ولك الحمد. اذا استم قائما فاذا كان مثل ما يفعل كثير من الناس اليوم يقول سمع
2:45حميدة اذا اعتدل قائما وتكبر انت في الغالب انك لا تدركه راكعا. لا تدركه راكعا. وعلى هذا عليك ان تقضي هذه الركعة مع ان الواجب عليك ان تركع وانت قائم. تركع وانت قائم للاحرام. ثم السنة ان تكبر للركوع. ان تكبر للركوع تكبيرة
3:08اخرى نعم