تفسير سورة البقرة لفضيلة الشيخ ابن عثيمين 363
0:00وكلم الله موسى تكليما لا يأخذ منها اسم المتكلم الى اخره لكن كل اسم فانه متضمن لصفة فنأخذ من الله ايش؟ الالوهية ومن الحي الحياة وما القيوم القيومية ومن العلي العلو
0:24ومن العظيم العظمة ولكني الان نسيت ان نناقش فيها المناقشة ما ما ناقشنا فيها اذا وصفوه بهذا الوصف فمعناه العدم وانه معدوم طيب ما حجة القائلين بانه بذاته في كل مكان عبد الكريم
0:48هل دليلهم دليل لهم اذا وصفوه بهذا الوصف فمعناه العدم وانه معدوم طيب ما حجة القائلين بانه بذاته في كل مكان عبد الكريم هل دليلهم دليل لهم او عليهم عليهم طيب كيف ذلك؟ من يعرف
1:12طيب اذا لا انا اقول كيف يكون على الارض بذاتي فنحن الان نرد عليه تقول لها قال ثم استوى على العرش اذا فهو فوق فيكون حينئذ دليلا عليهم لكن هكذا المبطلون
1:34ينظرون الى النصوص نظر الاعور الذي لا يرى الا بعين واحدة والثاني مغمض نعم لكن من نظر الى النصوص من كل وجه عرف بطلان قوله اما الذين يقولون اننا لا نصف بعلو ولا سفل
1:54ولا يمين ولا شمال ولا الاتصال والانفصال فهؤلاء ما لا حاجة الى الجدال معهم لانهم وصفوه بالعدل هؤلاء كأنهم يقولون ليس لهم رب اي نعم طيب العظيم العظيم معناها ذو العظمة
2:17والعظمة عبارة ان الجلال يعني كيفية الصفات كل كل صفاته عظيمة والعظيم من كل شيء والجليل البالغ الصفات غايتها كما قال تعالى ولها عرش عظيم نعم وجئتك من سبإ بنبأ عظيم
2:52بما فيها اليقين نعم خطأ بنبأ يقين فالعظمة من كل شيء هو الشيء الذي يكون بالغ الاهمية مبالغ الصفات يعني عبارة عن الكمال كمال بعظمة نعم فهذا منتهى الاية الكريمة ونعود الى بيان الاسماء والصفات منها
3:16في هذه الايات قلنا خمسة اسماء او ستة لاني اشك في ان اجعل اله من الاسماء من قال لا اله الا الله اله نكرة هنا على كل حال الخمسة متيقنة
3:31وكل اسم منها دال على صفته القاعدة عندنا في هذا ان كل اسم يدل على صفة وليس كل صفة يشتق منها اسم. نعم ومن فوائد الاية الكريمة اثبات انفراد الله تعالى بالالوهية
3:54في قوله لا اله الا هو لا اله الا هو ومن فوائدها الرد على المشركين الذين اثبتوا مع الله الها اخر بل الهة اكثر من واحد نعم وهم يقولون اجعل الالهة اله واحدا؟ ان هذا
4:20لشيء عجاب. نقول اجعلتم الالهة متعددة؟ ان هذا لشيء عجاب هذا العجاب اما الاله الواحد فليس بعجاب بل هذا هو الحق والصواب طيب ومن فوائد الاية الكريمة اثبات صفة الحي
4:40الحياة لله عز وجل اثبات وصيفت الحياة لله عز وجل نعم انها حياة كاملة لم تسبق بعدم ولا يلحقها زوال ولا توصف بنقص ولا لا حياتنا نحن مسبوقة بعدم ملحوقة
5:13بزوال مصحوبة بنقص كل حياتنا ناقصة ولهذا وصف الله بانها الدنيا لكن حياة الله تعالى كاملة من كل الوجوه من اين يستفاد ذلك من قوله الحي لان الحي للاستغراق اي الجامع
5:35لمعاني صفات الحياة الكاملة عرفتم طيب كانه يقول لا حي الا هو وهو كذلك لا حي حياة حياة كاملة الا الله عز وجل نعم ومن فوائده هذه الحياة ومن فوائد هذه الاية
5:57اثبات القيومية لله في قوله القيوم ومعنى القيوم القائم بنفسه ها وعلى غيره القائم بنفسه وعلى غيره قال الله تعالى افمن هو قائم على كل نفس بما كسب؟ لا شرحناها اظن ما حاجة نجيب الاسر
6:23طرحناه وبينا الدليل على القائم بنفسه والقائم بغيره طيب هل هذا الوصف يكون للادمي ها لا ابدا ما هنا انسان قائم بنفسه ابدا ولا احنا انسان قائم بغيره قائم على غيره قصد ولا ولا انسان قائم على غيره
6:51ها صح ليس انسان قائم بنفسه لانه ما من انسان الا ومحتاج لغيره ولا لا نحن محتاجون الى العمال والعمالون محتاجون الينا نحن محتاجون الى النسا والنساء محتاجة الينا نحن محتاجون للاولاد. اليه. الينا
7:17نحن نحتاج المال والمال يحتاج الينا ولا لا ها يحتاج الينا كيف اما سمعتم صياح الدرهم والدينار ها وعند الصرف طرفنا بس الدراهم والدنانير تسمعون لها صوت يمكن ان الدينار اللي انا ببذل اللي يصيح على على فراقي
7:43نعم صاحبه نعم لكن هو محتاج الينا من جهة اخرى وهو حفظوه وتنميته اليس كذلك طيب في احد قائم على غيره القيام المطلق؟ لا قد اقوم على غيري لكن القيام محدود
8:09ولا لا قيام محدود ولهذا قال الله تعالى افمن هو قائم على كل نفس بما كسبت من هو ها هو الله ما هنا احد قال مالك الناس ما كسبت الا الله. طيب
8:24ومن فوائد الاية الكريمة تظمنها بسم الله الاعظم تظمنها باسم الله الاعمى الثابت في قوله الحي القيوم وقد ذكر هذا الاسم هذان الاسمان الكريم ان في ثلاثة مواضع من القرآن
8:50في الزهراوين وفي سورة ثالثة طه في الزهراوي وفي طه نعم ما هما الزهراوان؟ البقرة وال عمران فالبقرة هنا وفي ال عمران الف لام ميم الله لا اله الا هو
9:11الحي القيوم في سورة مريم وعانت في سورة طه وعنت الوجوه للحي القيوم. نعم قال اهل العلم وانما كان الاسم الاعظم في هذين الاسمين لانهما تضمنا جميع الاسماء الحسنى تضمن جميع الاسماء
9:34الحسنى فصفة الكمال في الحي وصفة الاحسان في القيوم نعم طيب ومن فوائد الاية الكريمة كمال صفات الله كمال حياته وقيوميته من اين يؤخذ طيب ايضا كمال حياته وقيوميته في حيث لا يعتريهما ادنى نقص
10:05من قوله لا تأخذه سنة ولا نوم لا تأخذه سنة ولا نوم. لماذا لان الكمال قد يطلق باعتبار الاغلب الاكثر وان كان يرد عليه النقص من بعض الوجوه لكن اذا نفي النقص
10:23فمعناه ان الكمال كمال مطلق ولا لا كمال مطلق لا يرد عليه نقص ابدا توظيحا لهذا المعنى قد يطلق على الشيء الكمال المطلق لان ذلك اغلب اوصافه مع انه قد يعتريه بعض الشيء
10:44من النقص فاذا نفي النقص المحتمل بهذا الكمال صار معناه ها؟ انه كمال مطلق لا يعتريه نقص بوجه من الوجوه وهنا النفي حصل بقوله لا تأخذه سنة ولا نوم طيب
11:11ومن فوائده من فوائد الاية الكريمة اثبات الصفات السلبية ها لقوله لا تأخذه هو الان ولا يعود حفظهما طيب ثم من فوائدها ايضا عموم ملك الله عموم ملك الله من قوله
11:40له ما في السماوات والارض لا له ما في السماوات وما في الارض ومن فوائدها ايضا اختصاص الله تعالى بهذا الملك من قوله لا ما هو من قوله لهم من تقديم الخبر
12:02من تقييم الخبر له ما في السماوات ليش لان الخبر حقه التأخير فاذا قدم افاد الحصر اذا قدم عندنا قاعدة انه اذا قدم ما حقه التأخير كان في ذلك دليل
12:22على حصى ومن فوائدها اثبات السماوات والارض لقوله السماوات والارض وان السماوات عدد منين يوخذ لنا عدد من الجمع السماوات اما كونها سبعا او اقل او اكثر فمن دليل اخر. طيب
12:48ومن فوائد الاية الكريمة كمال سلطان الله كما قال سلطان الله من قوله من ذا الذي يشفع عنده الا الا باذنه وهذا غير عموم الملك يعني قوة السلطان وتمامه اشد
13:15من عموم الملك طيب ومنها اثبات الشفاعة باذن الله لقوله الا باذنه والا لما صح الاستثناء لولا ان الشفاعة الثابتة باذنه ما صح الاستثناء اولا ها معلوم ولا لا لولا ان الشفاعة ثابتة باذن الله
13:43ما صح الاستثناء لقال من ذا الذي يشفع عنده بس لكن لما قال باذنه لانها ثابتة باذن الله سبحانه وتعالى ومنها اثبات الاذن وهو الامر كقوله الا باذنه وقد مر علينا في التفسير
14:09ان الاذن نوعان كوني وشرعي وضربنا مثلا لكل نوع كالشرع مثل الاذن الشرعي ها وش مثاله مم قل االله اذن لكم ام على الله تبتغون ترعوا لهم من الدين ما لم
14:41يأذن به الله اي ما لم يشرع اما اذنا قدريا فقد ادنى فيه ولهذا شرع وقع الاذن الكوني ها مثل مثل هذه الاية هذه الاية هذي اذن كوني من ذا الذي يشفع عنده
15:05الا باذنه طيب