3-70/ هل يجوز للحائض التيمم وقراءة القرآن ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل يقول الحائض هل يجوز لها التيمم وقراءة القرآن الحائض لا يشرع لها اه الوضوء ولا التيمم. لان التيمم رفع الحدث التيمم رفع للحدث والوضوء ايضا يشرع لرفع الحدث والتيمم كذلك يشرع في الحديث عند فقد الماء او العجز عن استعماله
0:29والحائض في حال حيضها كيف تتوضأ او كيف تتيمم في هذه الحال لانها لو تيممت حدثها مستمر ومن شروط صحة الوضوء انقطاع الموجب. انقطاع الموجب للحدث انقطاعه وحدثها مستمر معها. فلهذا لا يشرع لها نوعها وان كان بعض اهل العلم قال يشرع
0:56للمرأة اذا دخل الوقت ان تتوضأ وان تستقبل القبلة وان تذكر الله يعني تشبها بمن يصلي وهذا في الحقيقة لا اصل له ولو قيل انه بدعة لم يبعد مثل هذا ولم يفعل ولم ينقل
1:12عن نساء النبي عليه الصلاة والسلام ولم يأمر به صلوات الله وسلامه عليه. والحمد لله ابواب الخير والبر كثيرة من اعمال الخير التي لو اراد المكلف ان يحصيها لم يستطع
1:28ولهذا قال عليه الصلاة والسلام يا عائشة اصنعي ما يصنع الحج غير الله طويت حتى تطهي وكان عليه الصلاة يذكر الله على كل احيانه. فلهذا لا يشرع مثل هذا. من اهل العلم من قال يشرع
1:41لها اذا ارادت ان تنام ان تتوظأ كما يتوظأ الجنوب وهذا ايظا لا دليل عليه ولا يشرع مثل هذا في مسألة يمكن ان يقال لا بأس بها وهو لو انقطع دمها انقطع حيضها
1:57في هذا الحين انقطع الموجب للحدث وجاز لها بل شرع لها ان تغتسل. شرع لها ان تغتسل في هذه الحالة تشبه حالتها حالة الجنوب. المرأة اذا انقطع دمها وصح غسلها فان حالتها تشبه حالة الجنب فالجنب
2:18لو اغتسل بدية الحديث ارتفع وحدثه بالاجماع كذلك ايضا الحائض. لكن لو انها لو انها في مثل هذه الحال آآ توضأت توظأت بلا غسل. بعض اهل العلم يقول لو توضأت بلا غسل خف حدثها. وهذا التخفيف يشرع مع
2:43ان تقرأ شيئا من القرآن كقراءة اية الكرسي ونحو ذلك. حينما اه عند النوم وعند النوم. وهل تتيمم مثلا مع وجود الماء هذا ينبني على مسألة الجنب هل يشرع له ان يتيمم
3:01مع قدرته على الماء اذا شق عليه الوضوء. مثل انسان جنب والسنة للجنب ان يتوضأ. والافضل ان يغتسل لكن تخفيفه بالوضوء هذا هو الثابت عنه عليه السلام وامر به ان ينام الانسان على وضوء اذا كان جنبا ان لم يغتسل
3:23ان لم يغتسل في آآ هذه الحال وهي مسألة لو ضعف عن الوضوء لو ضعف عن الوضوء هل يشرع له ان يتيمم؟ ذهب بعض اهل العلم الى انه لا بأس
3:41بان يتيمم مع وجود الماء اذا كان عليه مشقة وان كان هذا التيمم لا يجوز ان يصلي به لكن لاجل ان يذكر الله على حال تيمم وجاء في حديث جوده بعض اهل العلم رواه الطبراني في بعض معاجمه انه عليه الصلاة والسلام كان اذا اجنب وكسل ان يتوظأ
4:09ظرب بيديه الحائط ظرب بيديه الحائط استدلوا به على انه لا بأس ان يتيمم الانسان مع وجود الماء وان كان جنبا اذا ضعفوك سلوى واستدلوا ايضا بما جاء في رواية صحيحة حديث ابي الجهم او الجهيم حينما
4:27كان النبي عليه داخل المدينة وخارج منها فلقيه رجل فسلم عليه فظرب بيديه الحائط فتيمم ورد عليه السلام رد علي في روي عند الشافعي فحكه. يعني حتى يخرج منه التراب. واستدلوا به على ان الشيء الذي يفوت
4:48رد السلام ونحو ذلك يشرع له التيمم يشرع له التيم وان كان هذا التيمم لا يجوز للشيء الواجب لا يجوز للشيء الواجب كالصلاة ومس المصحف انما للشيء الذي يخشى ان يفوت مع انه الان ليس له رد السلام لا بأس به. لكن اراد ان يكون على حال اكمل يرد السلام على حال طهارة. فهذا يظهر لا بأس به
5:12وتوسع بعض اهل العلم في هذا وذهب لشيخ الاسلام رحمه الله وعزاه الى ابي حنيفة وهو لو خشي فوت صلاة جنازة مثل انسان حضرت صلاة الجنازة ولو ذهب يتوضأ لفرغ الناس من صلاة الجنازة
5:31هل يشرع ان يتيمم ويصلي الجنازة؟ او نقول لا لا يجوز ان يصلي الجنازة الا على وضوء لانها صلاة جمهور العلماء يقولون لا تجوز مصارعة الجنازة الا على وضوء. اختار شيخ الاسلام رحمه الله انه يجوز له ان يتيمم
5:48تتيمم لانه لو امر لفاتت صلاة الجنازة وجمهورهم يستدلون الادلة ولقوله عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام لا يقول حتى يتوضأ وهذا في الصحيحين وحديث ابن عمر صحيح مسلم لا يقل صلاة بغير طهور وكذلك حديث المهاجر ابن قنفذ عند اهل السنن باسناد صحيح
6:09لا يقول صلاة بغير طهور نعم