13-70/ كيف نضبط العرف فى السفر الذى يبيح القصر والجمع ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:01احسن الله اليكم. هذا سائل يقول كيف نضبط العرف في السفر الذي يبيح القصر والجمع هذا ان قيل ان القصر الى العرف فالجمهور يقولون القصر ليس مبنيا على العرف. الجمهور عندهم محدد
0:20يحدد بيومين قاصدين ثم ايضا مسألة الجامع ليست متعلقة بالسفر. الجامع آآ يجمع المقيم والمسافر فالجمع ليس من انما المسافر له ان يجمع وفي بعظ الاحوال يستحب يستحب ان يجمع في بعظ الاحوال ليس له ان يجمع وفي بعظ الاحوال يجمع في الوقت
0:42اول وفي بعضها يجمع في الوقت الثاني انما الذي من خصائص السفر هو القصر وهذه مسألة فيها خلاف طويل لاهل العلم والذي قال بالعرف هو شيخ الاسلام رحمه الله وقال ان السفر يختلف حسب حال الذي يخرج من البلد. فالانسان قد يخرج مثلا من البلد
1:07ميل او ميلين ويكون مسافرا ويخرج مثلا اه عشرة اميال ولا يكون مسافرا هذا معنى كلام رحمه الله. ويقول ان البروز الى مكان في الزمن الطويل والمدة القصيرة يحمل معه الطعام والشراب هذا مسافر
1:29والبروج من البلد في الزمن القصير والمسافة الطويلة ليس بمسافر ليس المسافر ويقول ان المدينة كان بجوارها يعني بعض البلاد مثل قباء ومثل العوالي والنبي عليه الصلاة والسلام كان يذهب اليها والصحابة كانوا يذهبوا اليها. ولم ينقل انهم كانوا يقصرون وبعضها الى اميال
1:57وذكر رحمه الله انه لو ان انسان خرج لاجل ان يحتطب خرج يومين او ثلاثة اخذ طعامه وشرابه معه فانه يكون مسافرا ولو كانت وعلى رأيه رحمه الله مثل انسان يخرج
2:13في نزهة في البرية مسافة مثلا خمسة عشر كيلو عشرين كيلو ويأخذ معها الطعام والشراب وسوف يخيم في هذا المكان ثلاثة ايام اربعة ايام ومع الطعام وعلى قاعدة رحمه الله يكون مسافر. لانه يقول ان المعيار في السفر هو ان يأخذ الزاد والمزاد
2:34الزاد والطعام والمزاد هو الماء آآ اما لو انه ذهب مسافة طويلة ثم رجع آآ سريعا فانه ليس بمسافر هذا رأي الاسلام والجمهور على خلاف قوله فاذا بني على العرف
2:51بني على مثل هذا وعلى رأيه ايضا يكون مثلا بعض البلاد التي تكون قريبة من بعض ويكون الانسان يذهب في اليوم ويرجع آآ يعني كل يوم في عمله وتكون مسافة قريبة وان كانت على قول الجمهور مسافة قصر تكون على رأيه ليست مسافة قصر يعني يذهب ويرجع
3:11لا يأخذ لا جاد ولا مزاد ثم خروجك اي خروج. بل ربما احيانا بعضهم يخرج الى هذا البلد ويرجع اه اه في مدة اسرع من خروج انسان في البلد الى مكان اخر في نفس البلد في نفس البلد
3:31هذي قاعدة رحمه الله وقول الجمهور كما تقدم نعم