5-71/ هل التبرع بالدم ينقض الوضوء ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل يقول هل على المتبرع بالدم ان يتوضأ بعد اجراء عملية السحب؟ احسن الله. الصحيح ان الدم لا ينقض الوضوء ومذهب مالك والشافعي خلافا للمشهور مذهب عند المتأخرين مذهب احمد وابي حنيفة وذلك ان النواقص
0:20محصورة ان النواقض محصورة وليس هناك دليل على ان الدم ينقض الوضوء. ورد احاديث لا تصح عند الدارقطني وغيره ومنهم من فرق بين السيد يسير القطرة والقطرتين هو الشيء الكثير والصواب انه لا دليل على هذا بل اه الاصل براءة الذمة وسلامتها وبراءة الذمة
0:45من ان تشغل بشيء اه يجب عليها الا بدليل لما سبق من انحصار النواقض الامر الثاني جاءت اثار عن الصحابة رضي الله عنهم تدل على انه ليس بناء ومن هذا اثر عمر المشهور رضي الله عنه حينما طعن
1:05اه وجعل الجرح يتعب دما ويعني يسيل فاستمر في صلاته رضي الله عنه حتى غلبه اه الدم رضي الله عنه ومن ذلك ايضا ما جعل الحسن رضي الله عنه قال كان الصحابة يصلون في جراحاتهم كما ذكر البخاري رحمه الله وكذلك ايضا جاء عن كثير من السلف اثار في هذا الباب تدل
1:28على انه ليس بناقد ثم لا يمكن ان يقال انه ناقض لانه خارج. لان النواقض جاءت معلق بعدة علل تارة يكون الناقض خارج وتارة يكون الناقض داخل وتارة يكون الناقض ليس داخلا ولا خارج كالنوم
1:51فلحم الابل ناقض وهو داخل. والريح ووسائل الاحداث تنقض وهي تخرج والى غير ذلك فلا ليست معللة بعلة مثلا معينة يقال انه علة واحدة يمكن ان يلحق بها ثم نعلم مثلا ان
2:11الخارج منه ما هو خارج نجس ينقض منه ما هو خارج طاهر ينقض فاء الدم وان كان عند الجمهور نجس عند جمهور العلماء نجس وهو خارج لا يمكن ان يقال انه ينقض لما سبق انه ليس هناك علة منضبطة يمكن ان
2:35يلحق بها ثم ايضا هذه النواقض بعضها قد يقال آآ انه لا يمكن الاغراق في التعليل بها او العلة كذا وكذا وان كانت مع معلولة معقولة من جهة المعنى العام معقولة من جهات المعنى العام
2:56فلهذا الاظهر والله اعلم ما ذهب اليها مالك والشافعي رحمة الله عليهم انه ليس من لكن من احتاط في مثل هذه المسائل وتوظأ خاصة اذا كان ارجو كثيرا فهذا لا بأس به وثبت ايضا في الحديث اللي رواه ابو داوود وابي جابر اه رضي الله عنه في قصة رجلين عباد ابن بشر
3:17صاحبه الاخر رضي الله عنهم حينما آآ اصاب السهم واحدهما فجعل ينزع سهما سهما وهو مستمر في صلاته رضي الله عنه جاهل عند البيهق فبلغ النبيان عليه ذلك سواء ثبت ولم تثبت لكن
3:37وهذا الفعل في حياته عليه الصلاة والسلام هذا حجة عند اهل العلم في الاصول مع ما تقدم من الادلة. نعم هو حديث جيد عند ابي داوود وغيره. نعم