6-71/ حكم التصدق أو الاستغفار بنية حصول أمر ما ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:01احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل يقول هل تجوز الصدقة بنية تيسير الامور كاستدلاب الرزق؟ وهل هي من باب التوسل المشروع؟ ومثلها ايضا يسأل عن استغفار احسن الله اليكم الصدقة
0:15من اعظم ابواب البر والخير والادلة فيها متواترة في الكتاب والسنة وكونه يتصدق صدقة خالصة ليس فيها قصد اي نفع من منافع الدنيا هذا هو واذا قصد بها امرا مباحا من امور الدنيا ونواها خالصة لله سبحانه وتعالى فلا بأس من ذلك فلا بأس من ذلك
0:46وجاءت ادلة كثيرة في هذا الباب في الحث على الصدقة والنبي عليه الصلاة والسلام آآ امر بها ان فعل الخير والمعروف من اسباب دفع السوء والبلاء وفي حديث ام سلمة اللي روى الحاكم وغيره صنائع المعروف تقي
1:06في مصارع اسوء وفي لفظ تقي الهلاكات جاء في حديث ايضا يروى في سنده بعض ظهره الشيخ داووا مرضاكم صدقة وفي قوله سبحانه وتعالى فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا يمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا
1:26ما يبين لا بأس للمسلم ان ينوي مثل هذه الامور وهذا في الحقيقة فيه اظهار افتقار اليه سبحانه وتعالى فيسأل حاجته ويسأل رب حاجته ويتوسل بمثل بدعائه وبين يدي دعائه مثل هذه الصدقة يرجو فضل الله
1:46ويرجو رحمة الله سبحانه وتعالى فلا يمتنع وكان عليه الصلاة والسلام اذا اهمه امر فزع الى الصلاة كما رواه ابو داوود باسناد صحيح من حديث حذيفة رضي الله عنه ولا حديث في هذا آآ كثيرة جاء حديث عنه عليه الصلاة والسلام في
2:06التزام بعض الادعية سواء في اول النهار او في اخره او مطلقة. وان من يعني قال هذا الشيء فانه يحفظ كذا. مثل قوله قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء لم يضره فجأة بلاء وغير ذلك ويعوذ بالله التامات من شر ما خلق الى غير ذلك من الادلة التي جاءت
2:26والمسلم ينوي بها وجه الله سبحانه وتعالى والتعبد له والتذلل والافتقار له مع نية بعض الامور التي يحتاجها المسلم والتي هو في ظرر لها من دفع الشر وحصول الخير. وكذلك ايظا ربما ايظا يستدل بهذا
2:44بقول النبي عليه فليركع ركعتين مع الفريضة فليذمق اللهم من يستخيرك اسألك بفضلك العظيم هذا في الاستخارة والانسان قد تكون استخارته مثلا هذه في امر من امور الدنيا في وظيفة او في تجارة او نحو ذلك فيستخير الله سبحانه وتعالى
3:04ويسأله فظله ويسأله سبحانه وتعالى ان يصرفه اليه ان كان خيرا وان يصرفه عنه ان كان شرا. فهذا توسل سبحانه وتعالى ودعاؤه والتضرع اليه في عموم حاجاته في قال اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير بالامر وهذا من
3:24ربما يكون دليلا كالنص في المسألة والامر يشمل جميع امور العبد جميع امور العبد من حاجات وغالب هذا في الامور العاربة اللي تعرض له في اموره في الدنيا وان عليه ان يصلي ركعتين فريضة وان يدعو ربه
3:40يسأل ربه تيسير هذا الامر ولهذا قال فيسره لي واقدره لي فيسره لي واقدره لي بل هو يسأل ربه سبحانه وتعالى آآ يدعو ربه ان ييسره له وهذا من جنس من جنس ما يتصدق الانسان ينوي يعني قد يكون الانسان يصلي
4:00في مثلا ينوي الخير او يتصدق للخير. بل اذا كانت الصلاة حينما يصليها يرجو بها امرا من امور الخير من امور الدنيا. فالصدقة التي هي عبادة مالية من باب اولى. يعني اذا كان العبادة العبادة البدنية المحضة العبادة البدنية محضة. اه يجوز فيها
4:20هذا بل يشرع فالصدقة المالية كذلك من باب اولى. وكذلك ايضا جاء رجل للنبي عليه الصلاة والسلام. وكان ادعوا الله ادعو الله لي فالنبي عليه الصلاة والسلام امره ان يتوضأ وان يصلي وان يستشفع قال فشفعه في فشفعه فيه سأل
4:42النبي عليه السلام سأل الله عز وجل ان يشفع نبيه فيه. هذا هذه المعاني تدل على ما تقدم وان كان المسلم حينما يعمل العمل خالصا من هذه الحظوظ ارفع لكن لا بأس ما دام ان المقارن ليس
5:02ومن بل هو مباح والله عز وجل يقول والنبي في الصحيحين كما حديث انس انه كان يقول ما يقول ثابت ما انست بدعوة الا دعا فيها ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وقال انس ان الرسول عليه الامام ما دعا بدعوة الا
5:22دعا بها اذ دعا بهذه الدعوة في دعواته عليه الصلاة والسلام نعم