حكم زراعة الاعضاء والتبرع بالكلى
0:05احسن الله اليكم يقول عندي سؤالان الاول ما حكم زراعة الاعضاء؟ وايضا ما حكم التبرع بالكلى؟ بمسائل الحادثة وقد وحيت في بعض مجامع مجمع الفقه وغيره. وحاصل ما ذكره العلم في هذا الزمان. اه وهو الذي عليه جمهور اهل العلم. منهم
0:28من طالب التحريم ومنهم من قال آآ توقف وآآ جمهور اهل العلم في هذا الزمان على الجواز بشروط ان كون المتبرع تبرع باختياره وان لا يترتب عليه ظرر ظرر اه يعني انزال الظرر بظرر. وان يكون ويدخل في ايظا ان يكون متبرع به
0:58شيء يحصل معه الهلاك مثلا آآ لو تبرع به فهذا لا يجوز من باب اولى وآآ كذلك ان يكون المتبرع له في حال ظرورة. واستنفذ الوسائل الطرق ولا يمكن الا بالتبرع. بتبرع
1:18غيره اه له بتبرع غيره اه له. اه اذا توفرت هذه الامور وتدور على قاعدة الظرر والظرورة. الظرر الحاصل اه للمتبرع الحاصلة للمتبرع له وايضا لم يتيسر له الا هذا
1:48السبيل لهذا السبيل فلا بأس من ذلك فلا بأس من ذلك مثل التبرع مثلا يعني بالكلية كما في السوء لانه آآ الانسان قد يعيش بكلية واحدة او ربع ربما اقل من كلية فاذا قرر الاطباء انه لا ضرر عليه في
2:08ذلك فهذا جائز من جهة انه دفع ظرر متحقق لاخيك المسلم وانت لا ظرر عليك فدار الاب امر بين دفع ظرر او كان الواقع دفع ظرر واقع او متوقع مع
2:28حصول مصلحة للمتبرع وعدم ظرر على المتبرع الادلة الدالة على اه نفع المسلم واعانة المسلم والتصدق ايضا حديث عبادة في هذا جاء من تصدق يعني جاء حديث عبادة في هذا الباب مما يدل على هذا المعنى ولعله ينظر لفظ ان شاء الله آآ مما يؤيد ايضا
2:59من تبرع من تصدق يعني بشيء من جسده وهذا وين كان له معنى لكن من جهة المعنى وهذا في باب العفو لا في عموم الادلة يدل على هذا المعنى وانه لا بأس به. اما اذا كان التبرع او اذا كانت الزراعة لنفس
3:19الشخص في بدنه مثل يؤخذ مثلا شيء من جسده فيوضع في آآ مكان اخر شيء يحتاج الى ان يوضع شيء من اللحم حتى ينبت في موضع ثاني او آآ نحو ذلك فهذا لا بأس به بالشروط المتقدمة اما
3:39في غيره فعلى تلك الشروط