9-74/ الرد على شبهة مشروعية المولد النبوى ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:05احسن الله اليكم. هذا الاخ نقل السائل يقول نقل كثيرا جدا من كلام من قال بمشروعية المولد النبوي ويريد الرد على هذه احسن الله اليكم المولد مولد النبي عليه الصلاة والسلام
0:25على المشهور في شهر ربيع الثاني عشر والسائل اه يعني يشير الى ان هذا المولد جاء في كلام بعض اهل العلم ما يدل على مشروعيته وانه احياء لهذا اليوم لمولده عليه الصلاة
0:47الصلاة والسلام وتذكر لهذه النعمة فاقول ان مولده عليه الصلاة والسلام في هذا اليوم من ما وقع فيه الخلاف الثاني عشر لكن بلا اشكال انه يوم الاثنين انه يوم الاثنين
1:07اما هذه البدعة هو جوابها فقد كفى اهل العلم ولله الحمد الجواب في هذا وهناك مصنفات وكلام محكم ومحقق ان كان السائل ان يجد الجواب الشافي. واقول يكفي في رد هذه البدعة ان اول من
1:31قام بها واحياها هم اخبث اعداء الاسلام واخبث اعداء الدين. لم يقم بها ولم يحيها ويبدأها ويبتدعها الا العبيديون. المسمون زورا بالفاطميين. والا فقد حبب اهل التاريخ انه لا صلة لهم بفاطمة رضي الله عنها بل هم منسوبون الى بني
2:01سيد ابن القداح او بني عبيدة ابن قداح وانهم بحكم القوة والنفوذ آآ ادعوا ذلك ودعم حكم نحو من ثلاثة قرون حتى زال بحمد الله سبحانه وتعالى وتبين باطلهم وشركهم
2:21ارى في دولتهم من الشرك والفساد والفجور ظهور البدع والمنكرات والشرك والشي الذي سطره بينه العلماء في تاريخ هذه الدولة وهي من اخبث الدول في الاسلام. بل ربما يقال انها اخبث دولة ولا زال شرها اليوم
2:41مستقيم ممن يتبع هؤلاء وممن يعني يجعل هم قدوة له فهم آآ ظهر في عهد من الكفر والضلال الشيء الذي بين العلم وكذا قتلوا العلماء وقربوا اليهود والنصارى ثم بعد ذلك آآ تبعهم من تبعهم
3:08ممن قلدهم وقد يقع في هذه البدعة من خفي عليه امرها لكن عامة اهل العلم بل اجماع اهل العلم الى القرن الرابع لان هذه الدولة خرجت في اخر القرن الرابع الهجري. والا منذ القرون الاولى في القرن الاول والثاني
3:31والسادس والرابع لا تعرف هذه البدعة هذه البدعة بدعة لا شك انها منكرة اه وهذا يكفي في الحقيقة في بيان بطلانها وان سلف من يعملها وقدوته هم هؤلاء اذ لو كانت سنة خير لم يسبق الي هؤلاء اعداء الدين بل ربما يكون احياؤها لاجل
4:03حرب لاجل هدم الدين وحرب الدين فهذه قاعدة هؤلاء مبطلين انهم يتخذون ذرائع وسائل يلبسون بها على الناس وانهم يحبون النبي صلى الله عليه وسلم كما يدعي ما يدعي من الرافضة وامثالهم. اه من الرافضة امثالهم
4:23حب اهل البيت سورا وبهتانا لاجل تمرير باطلهم وشرهم فهذا لا شك انه امر منكر وهذه البدعة وهي بدعة احياء اولد بينها العلماء ثم من اراد ان يحيي هذا اليوم فليقل فليصنع ما امر به النبي او دل عليه حينما
4:47سئل عن هذا اليوم فقال عليه الصلاة والسلام ذاك يوم ولدت فيه عن صوم يوم الاثنين. فالذي ثبت هو صوم هذا اليوم ثم لو كان هذا اليوم يشرع فيه شيء. لبين النبي عليه الصلاة والسلام حينما سألوا عن هذا اليوم. قال ذاك يوم ولدت فيه
5:07هذا الذي اخبر النبي عليه وذاك يوم انزل علي فيه. يوم ولد فيه ويوم انزل علي فيه فهذه النعمة العظيمة فيوم الانزال ثم هو يوم الاثنين. يوم الاثنين وليس اليوم الثاني عشر. اليوم الثاني عشر مختلف فيه. والذين يحيون هذا المولد
5:29يجعلونه يوم الثاني عشر وافق يوم الاثنين او لم يوافق يوم الاثنين هذا لا شك ان هذا مخالف لمن اراد ان يعمل بالسنة فانه في يوم الاثنين ويكون بصومه فحسب كما دل عليه الصلاة والسلام
5:48ولم يزد على ذلك شيء. وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز. ثم هذه العبادات التي تذكر والتي هذه هذا الامر ليفعل ويصنع في هذا اليوم عبادات يزعمونها من ذكر السيرة ونحو ذلك لو كان يعني اذا ذكرت على وجه الله
6:08فيه لا شرك فيه. لو كانت مشروعة لكان بيانه من اهم المهمات. كيف وهم يفعلون في هذا اليوم بالشرك والعياذ بالله ويقع فيه من الفواحش والفساد ما هو معلوم من حال هؤلاء
6:24فانت حينما تتأمل هذه المسألة ترى فيها ترى الحق بين ثم نقول ايضا كما قال بعض اهل العلم هذا اليوم الذي الذي هو يوم ولادته هو يوم وفاته عليه الصلاة والسلام
6:41فهل تحييه بولادته فتفرح كما تزعم؟ او بالحزن في ذلك اليوم حين وقد توفي فيه عليه الصلاة والسلام فليس فليس الحزن فيه فليس الفرح فيه اولى من الحزن في هذا اليوم كما تقدم. ثم يوم وفاة
7:01متفق عليه بو ثابت اما يوم ولادته الثاني عشر هذا موضع خلاف المعنى انه يفرح في هذا اليوم هو الذي يدعي انه يوم ولادته وموضع خلاف وكان الاولى ايضا ان يكون يوم حزن على مقتضى قاعدة هذا المبتدع الذي يحييه على هذا الوجه
7:28مع انها كلها من البدع ولو كان خيرا لسبق اليه النبي عليه الصلاة والسلام فلم يصنعه ولم يصنعه الصحابة والله عز يقول وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. فالمنة اه بعثته
7:46ونزول الوحي عليه الصلاة والسلام. والمنة بانتصار الدين. وظهور الدين. وهذا هو الذي عليه اهل العلم في وقد يكون هنالك اقوال لبعض اهل العلم ممن خفي عليه الامر او لبس عليه الامر لكن ليس على الوجه الذي يفعله
8:06من يفعله اه ممن يحييه على وجهه فيه شرك وضلال وكله بدعة وكله احياء بسنة باطلة احياها هؤلاء الذين يريدون في الحق بذلك هدم الدين لكن الله سبحانه رد كيدهم في نحورهم
8:26ما ازال دولتهم آآ كما تقدم دولة بني عبيد بن قداح نعم