10-68/ هل يجوز التحدث مع أخت على الخاص بغرض نشر الدعوة ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم هذا سائل يسأل يقول هل يجوز التكلم على الخاص مع اخت؟ علما اننا ننشر الدعوة. لهذا الخطورة يا اخواني هل فيه خطورة؟ مسألة صعب يعني يقال الكلام الخاص مع المرأة مهما كان وان كنت
0:27الخيط انا في الحقيقة ليس لي معرفة يعني هل هي مجربة ليس عندي معرفة بهذا الشيء ولا ادري عن واقع هذه الطريقة والاصل انه لا بأس يعني الرجل كونه مثلا يعني حينما يكون مثلا في بعض
0:47الدعوية ويكون في اسم للنساء وقسم للرجال والمرأة تتصل بالرجال تسألهم تستشيرهم هذا لا بأس به. فلا بأس به بانتفاع الريبة لانها لكن حينما يكون شيئا خاصا خاصا فالرجل يستغني عن الكلام بالرسالة مثلا بالرسالة مثلا
1:07او مثلا يمكن عن طريق بعض اهله زوجته ولله الحمد زوجته احد محارمه فالوسائل يعني لن سمي يمكن يذكر الله اعلم ان هذا الغالب لا يخلو بالفتنة مهما كان. والرجل يضعف عن المرأة والمرأة تضعف
1:27بطبيعتها يحصل في قولها وفي كلامها شيء من الضعف احيانا ربما فالامر امر النساء كما يقول شيخ الاسلام امر صعب. امر صعب. نحن على مظم فلا ينبغي التساهل فيه ولا ينبغي
1:57اه التوسل فيه حتى ولو كان في ابواب الدعوة ولم يظق الامر ولله الحمد وطرق اخرى بدون هذه الطريقة والقاعدة ان الوسائل المرظية تشد والرجل كما قال عليه ما تركت اضر عن الرجال من النساء
2:27والشيطان يحسن ويزين هذا الصوت. لا بالنسبة للرجل ولا بالنسبة للمرأة. ثم ايضا مما يزيد الامر خطورة ان الامر في امر الدعوة يعني امر منتفي يعني ما في شبهة ما في اتصال مثلا شبهة
2:47نتوسع بالكلام طبيعة المرأة في الغالب تتوسع في هذا مهما كان اي شي مشكل تسأله لانها تقول ربما ايضا تحتج بهذا وتقول ان في امر دعوة فاليوم يعني تتكلم معها مثلا آآ هذا الوقت بكرة التسجيل
3:07ركب الرجل فيما اظن انه يقع بعظ الامور التي آآ او في بعظ القظايا يترتب عليها امور ليس والحمد لله والقاعدة الشرعية ان المصالح والمفاسد اذا اجتمعت فانه تدرع المفسدة اذا كانت غاضبة. واذا امكن تحصيل المصلحة بدون مفسدة هو الواجب. ودفع المفسدة
3:37هذا هو فاذا اجتمعتا فالواجب هو دفع المفسدة وتحسين المصلحة ثم العلماء رحمه الله قالوا تلازم المصالح والمفاسد هذا حينما لا ممكن الا عند التراجع ما ممكن تحسين المصلحة بالمفسد الا بارتكاب مفسدة ولا يمكن دفع المفسدة الا بترك المصلحة
4:07انا قضية التنازل تنازل والمفاسد. فيأتي فيها الاجتهاد. هل يرتكب المفسدة؟ يعني تحصيل المصلحة؟ او يدفع هذا للتقسيم معروف لاهل العلم. اما هذه المسألة فليستلازم الحقيقة. انما هو الذي يلزم نفسه
4:27وهي التي تنزل نفسها بهذا الشيء يمكن ان تحصل المقصود في هذا الباب من طريق امرأة تعلم من هذه من هذا الشيء ما يعلم هذا الرجل. او من طريق وسيط لا ريبة في ذلك من المحارم او نحو ذلك