1-76/ هل العمل في الإيمان شرط كمال أم شرط صحة ؟ || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:03شيخنا احسن الله اليكم. يقول السائل يختلف الناس كثيرا حول كون العمل شرط كمال او شرط صحة للايمان ما الراجح في ذلك احسن الله اليكم؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
0:23هذه المسألة قد فصلها العلم بينوها ولله الحمد وذكروا مذهب السلف رحمة الله عليهم وان قولهم ان الايمان اعتقاد بالجنان ونطق باللسان وعمل بالاركان او معناه وايضا انه اقراره بلسانه وكذلك اقراره بقلبه وقول القلب
0:53وهو اعتقاده وكذلك عمل القلب وهو اخلاصه ومحبته وخوفه وخشيته ورجائه وكذلك العمل بالجوارح العمل بالجوارح. وذكر العلم هذه المسألة لما ذكر من الخلاف ممن قال ان الاعمال ليست من الايمان. وهذه مسألة يطول الكلام عليها لكن آآ حاصل ما يفهم من كلام
1:23العلم وهو محل اجماع من حيث الجملة في ما تقدم ذكره من معنى الايمان اما قولهم ان الاعمال شرط في الايمان هل هي شرط كمال او شرط صحة؟ المعروف في كلام السلف ان الاعمال من الايمان
1:43وانها جزء منه. وليست خارجة عنه. ليست خارجة عنه. وبعضهم يطلق شرط وهذه اصطلاحات يذكرها بعض اهل العلم كما يذكرون اصطلاحات في بعض آآ الاعمال كالصلاة. واذا فهم الاصطلاح لا يضر اختلاف اللفظ. فقول من قال انه شرط لا يخالف قول من قال انه من الايمان او انه ركن من اركان الايمان
2:13ولا يريدون بذلك انه كالشرط الخارج عن الماهية. كشروط الصلاة. ولهذا يسمون بعض ما يكون داخل الصلاة شرطا مثل النية لان النية لا بد منها في الصلاة فهي كشرط او ركن فسواء قلت شرط او ركن فالمعنى واضح انه لا بد منها. وعلى هذا هي في الاصل منه
2:43ومن ماهيته وجزء منه فتكون بهذا الاعتبار ركن في الايمان وتكون جزءا منه وتكون جزءا لا يصح الايمان الا به يعني ان جنس العمل لابد ليس المعنى ان جميع الاعمال من جميع الاعمال فعلى هذا من قال انه شرط بالنظر الى فواتها
3:13ومن قال انها جزء منه او ركن فيه فبالنظر الى وجودها. فوجودها ركن وفواتها اه به يتخلف ما يصح به. وبهذا الاعتبار تكون شرطا. اما ان يقال شرط كمان فهذه العبارة ايضا يفصل. فان كان المراد به بعض اعمال الايمان هذا صحيح من اعمال
3:43لان ما هو كمال هو معلوم ان شعب الايمان كثيرة والايمان بضع وسبعون شعبة. بضع وسبعون شعبة ما له واهوى شعبه كثيرة. فهنالك من شعب الايمان ما هي مستحبة. ومنها ما هي واجبة. وليست شرطا. ليست شرطا
4:03او ليست ركنا وان كانت واجبة ولا يختل الايمان بفواتها في كثير من اعمال الايمان اه هنالك امور اتفق عليها وهنالك امور اختلف فيها. مثل الصوم والزكاة والحج. واه كذلك اعمال كثيرة وقع الخلاف فيها من جهة وجوبها وهم متفقون على انها لو لم توجد فالايمان في الاصل
4:33صحيح ولا يبطل ايمانه. وهنالك اعمال متفقون على انها شرط فيه بمعنى ان فواتها يبطل الايمان يبطل اركان الايمان وهي اركان وفواتها مبطل ومن هذا الوجه لا بل لا مانع ان يسمى شرط لا مانع بالنظر الى فواتها
4:53وتخلفها. اما بالنظر الى وجودها فكما تقدمت هي جزء منه وركن منه. وهنالك اعمال وقع خلاف فيها وهي اركان الاسلام اركان الاسلام هل هي لابد منها وانها ركن منه او من اركانه لو فاته
5:13فان الايمان يبطل آآ المرجح من العلم انه خاص بالصلاة وحدها. الصلاة وحدها وعلى هذا يكون الامر آآ بحسب العمل الذي يذكر لكن من قال ان الايمان يصح او ان الايمان آآ كامل او صحيح آآ ولو لم يعمل قط هذا قول لا
5:43يعرف عن السلف وذكر اهل العلم ان قول من قال ان من ادعى الايمان ولم يسجد لله شيئا قط ولم يزكي ولم ولم يحج ولم يعمل اي عمل من اعمال الايمان والاسلام وما يدعى اليه هذا لا يمكن ان يكون مؤمنا
6:03بل لا يمكن ان يكون الا مع نفاق او زندقة في قلب هذا المدعي للايمان هذا لا يمكن كان بعيد كان مستحيل. او لا يمكن وجوده. ولهذا قالوا جنس العمل
6:23على الخلاف في فيه من جهة العمل الذي يختلف فيه كما تقدم والسلف بسطوه وبينوه ولله الحمد