5-76/ حكم التعلق بأستار الكعبة || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:04احسن الله اليكم هذا سائل يسأل يقول ما حكم التعلق باستار الكعبة للدعاء ام هو خاص بالملتزم احسن الله اليك الملتزم ما بين الركن الى الباب وهذا صح عن ابن عباس وعن ابن عمر وابن عمر كما عند ابن ابي شيبة ان هذا هو
0:24ملتزم انه يدعى في ذلك الوطن. اما استار الكعبة الدعاء عندها هذا غير مشروع بمعنى انه يتعلق بها للدعاء. لان تخصيص مكان للدعاء آآ عين وباعتقاد فظله وشرفه زمانا ومكانا على سبيل القصد اليه هذا لا بد من
0:54دليل على هذه المسألة لانه عبادة والعبادات توقيفية لا يشرع منها ولا يقال هذا مشروع الا بدليل لا بدليل في الموطن الخاص او المكان الخاص. اما اذا كان التعلق باستار الكعبة على سبيل الاستجارة هذا
1:14في كلام بعض اهل العلم يدل على الجواز لكن يظهر والله اعلم والله اعلم ان يقال انه لا يكون على مثل ما تقدم يأتي للدعاء لا انما لو آآ يعني جاءك المستجير من ظالم ونحو ذلك
1:34لا على سبيل يدعو واعتقاد ان الدعاء في هذا الموطن مثلا مشروع لا انما على سبيل الاستجارة وعلى لا سبيل آآ دفع هذا الظالم كما يأتي الانسان مثلا الى من له ولاية ومن له نفوذ
1:54يريد ان آآ ان يعينه على دفع هذا الظالم فيأتي مثلا الى محله الى داره سائلا طالبا منه ان يعينه على ظالم فلا شك ان هذا ابلغ في قبول ما سأل من جهة انه جاء اليه وقصده في هذا المكان في بيته وبيت الله سبحانه وتعالى يشبه ببيوت
2:24العبادة فقد يقال الله اعلم انه اذا كان على سبيل السيجارة من ظالم فيسأل الله عز وجل دفع هذا الظالم مثلا ان يزيل شره عنه ويكفه عنه. يمكن يقال ان هذا آآ مأخوذ مما
2:44ما جاء في الصحيحين آآ عن انس رضي الله عنه في قصة عبد الله بن الخطل وان وان الصحابة رضي الله عنهم قالوا يا رسول الله ان ابن خطأ آآ
2:54باستار الكعبة فقال اقتلوه. وهذا لما فتح مكة عليه الصلاة والسلام. وكان هذا الامر يفعلونه في الجاهلية وايضا من هذه القصة فعلها في الاسلام وان كان من هذا الذي قتل على
3:14ردته فالنبي عليه الصلاة والسلام سكت عن هذا الفعل سكت عن هذا الفعل وبين انها لا تجيره فالسكوت مثل قد يقال انهم انه في مثل هذه الصورة لا بأس به لكن لا على انه عبادة
3:34اما القصد لموضع خاص فهذا ورد في الملتزم في الحرم في الكعبة ورد في الملتزم وصح كما تقدم عن هؤلاء صحابة العين ابن عباس وابن عمر وابن عمر المسألة ايضا تحتاج الى مزيد تثبت ونظر لست يعني على اطمئنان وثلج
3:54يا من آآ الجواز او عدمه. نعم