6-81/ حكم استثمار أموال الزكاة || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:05احسن الله اليكم يقول السائل هل يجوز استثمار اموال الزكاة؟ كافتتاح محل تجاري مثلا ونتاجه وربحه يوزع على الفقراء. هذه مسألة بحث العلم في الوقت الحاضر لان بعض الجهات الخيرية والمؤسسات الخيرية آآ طلبت فتوى في هذا
0:28انه تؤخذ الزكاة وتستثمر من تؤخذ زكوات اموال وتوضع في صناديق استثمارية وتجعل في اه جهات اه سواء كانت هذه الجهات تعمل طريق البنوك او تعمل مثلا عن طريق مع التحري في العمل وان يكون وجها مباحا. ومن اهل العلم من جوز ذلك لكن المعروف
0:58اهل العلم وجمهور اهل العلم المعاصرين المنع من ذلك وعليه فتوى كثير من المجامع والمسألة مبسوطة في كلام بعض الباحثين لكن الذين منعوا ادلتهم واضحة ان الزكاة حينما تجب في مال فهي كسائر فروظ الفروض الشرعية انه يجب ادائها
1:23واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واتوا حقه يوم حصاده. والله عز وجل يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة القلوب في الرقاب والغانم في سبيل الله وابن السبيل. فريضة من الله. فريضة من الله وهذا المعنى انه يجب اداؤها
1:43لاصحابها ولاهلها ولان حاجتهم حاضرة وحاء ناجزة فيجب ان يعطوا حقهم من الزكاة استثمارها تأخير لهذا الحق الواجب تأخير لهذا الحق الواجب في اه في هذا المال وهي الزكاة المفروظة. والا لزم عليه عدم وجوب اخراجها. ولانه ربما يعني
2:13في وجوب اخراجها معنى ان تكون على التراخي ومتى اه يكون وجوبه متى يكون وجوبه على هذا الحال؟ يعني ربما يدخل في مشاريع فيتأخر. ثم هذا المال عرضة للخسارة لا يمكن ان يضمن
2:30لا يمكن ان يضمن فهو عرضة للخصر. ثم هو في الحقيقة تصرف في حق اهل الزكاة بغير توكيل منه. حينما تؤخذ الزكاة وتجعل في مشاريع استثمارية بقصد لاستثمارها من خول هذه الجهات ان يتصرف فيها الاموال. المالك لها هم اصحابه. ولهذا قال بعض العلماء ان الزكاة
2:56فاذا حلت ولم يخرجها فان الفقير شريك له حتى قالوا انما حصل من الربح وزيادة بعد ذلك واخر الزكاة فان للفقير النسبة للفقراء او اصحاب الزكوات الاخرى نسبة من بقدر نصيبهم بقدر نصيبهم على تفصيل
3:16كل اهل العلم لكن الشاي هذا يبين شدة الامر. فنقول كيف يتصرف في هذا المال؟ واصحابه هم اهل التصرف اه لا يتصرف الا باذن منه. ولهذا نقول لو كان عندنا مثلا مال من اموال الزكوات وكان هذا المال مصروف
3:36الى هذه الجهة والى هؤلاء الفقراء المعينين صاحب الزكاة قال اريد ان استثمر هذا المال فاستأذن اصحاب المال الذين اريد ان اعطيهم الزكاة فاقول لهم هذا المال ان استثمره لكم هل تأذنون في استثماره وهم محدودون
3:57هنا معروفون واذنوا بذلك في هذه الحالة كأنه سلمه لهم او ربما سلمه لهم ثم هم دفعوه الى جهة تستثمر لهم وهم اصحاب المال واصحاب الحق واصحاب الحق اه فلا بأس بهذا فلا بأس بهذا اه لانه موكلوا اه في مالهم. ومن اهل العلم
4:22من قال انه اذا اخرج من هذه الزكاة واعطي الفقير بقدر ظرورته فانه يؤخذ باقي المال تصرف في كل هذا ايضا قول ضعيف. هو حقه والزكاة له ولا يجوز ان يقال نعطيك بقدر الظرورة
4:42ونأخذ الباقة الصرافين. هذا التصرف يكون آآ على هذا الوجه مع عدم آآ اه يعني مع جعله ملكا خاصا له مثل الانسان يتصرف في ماله انسان سفيه او صغير يكون المال وماله
5:02هو نصيبه فيتصرفي على وجه الاصلح ويعطيهم به بقدر النفقة. اما ان يكون على هذا الوجه المذكور فالاظهر هو عدم واجهي لما تقدم نعم