4-81/ حكم السفر إلى دول الغرب لغرض السياحة || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:05احسن الله اليكم. هذا سائل يقول ما حكم السفر للسياحة لبعض الدول التي يظهر فيها الفسق؟ نعم لا شك ان المنكرات التي تظهر يجب تغييرها ويجب ازالتها على كل من قدر على ذلك على وجه يحصل به المقصود
0:29واذا علم بها الانسان وتيسر وامكن ان ينكرها فان عليه يسعى اليها فهذا يبين ان السعي اليها بدون انكارها او السفر وهو اعظم فهو اشد فلا يجوز للانسان ان يقصد الاماكن التي فيها منكرات ويراها ظاهرة وهو بارد القلب
0:52لا يغير ولا ينكر ولا يبين. فهذا يدعوه الى ان يألف ذلك حينما يراه وخاصة اذا كان في بلاد تظهر فيها منكرات كبار فتصغر عنده المنكرات التي هي دونها ويشتد الامر اذا كان هذا اه مثلا مع اولاده الصغار الذين يشاهدون هذه
1:23المنكرات على هذا الوجه الذي لا حاجة اليه في السياحة والتي يمكن ان يحصلها في بلدنا في بلده او بلد اخر يسلم من هذه المنكرات. هذا كما تقدم في سؤال سبق. الانسان عليه ان يحفظ دينه وان يجتهد
1:43في ما يحفظه ويحفظ اهله من الوقوع في هذه المنكرات برؤيتها وعدم تغييرها بل نص العلماء على ان الانسان لو علم ان هذا المكان فيه منكر فانه لا يجوز له ان الذهاب اليه بل لو دعي
2:03الى مناسبة والحضور مناسبات من امور من امر مشروع. بل لو كان زواجا وحكى الاجماع على عار من العلم في اجابة الدعوة. ومع ذلك فيه منكرا وانت وانت لا يمكن ان تغيره فانه تسقط الدعوة ولا تلزمك. آآ ما
2:23انا على وجه دون ذلك يكون النهي عنه اشد على قاعدة اهل العلم في باب المفاسد في شدتها و ضع فيها ثبت في حديث الصحيح عند ابي داود من حديث العرس ابن عميرة انه عليه الصلاة والسلام قال ان الخطيئة اذا عملت في الارض
2:45كان من شهدها فانكرها يعني كمن غاب عنها ومن غاب عنها ورضيها كان كمن شهدها هذا منكر غاب عنه لكن رضيه وفي عموم المنكرات فالمنكرات التي يقصد اليها ويذهب اليها يشاهدها
3:11يكون الامر فيه اشد وخاصة مع تكرر النظر اليها وعدم انكارها وعدم تغييرها. والله عز وجل امر عبد اذا رأى اهل المنكر ان يهجرهم قال واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما
3:31انك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين. هذا لو كان المجلس في اصله لا ليس فيه منكر ثم عرض المنكر. يعني انك معذور في الجلوس في ابتداء الامر لكن حصل المنكر بعد ذلك لم تقصد اليه انت ربما قصدت لهذا المجلس لمصلحة ربما
3:51مجلس فيه فائدة ثم عرض امر آآ من الامور المنكرة فعليك ان تبين فان لم يمكنك ذلك فعليك ان تترك هذا المجلس لانك تكون مقرا له ان لم تتركه فما تقصد اليه
4:11بالسفر يكون اشد اه على هذا الوجه الذي هو السياحة اما اذا كان السفر محل حاجة لدواء وعلاج او دراسة لا يجدها في بلده مع احتياطه في هذا الامر واجتهاده ويكون جلوسه بقدر الحاجة فهذا لا بأس بمعنى الضوابط التي ذكرها
4:31اهل العلم رحمة الله عليهم نعم