13-81/ من هو الحكيم الترمذى ؟ || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:04احسن الله اليكم يقول السائل اسأل عن الحكيم الترمذي ابو عبد الله صاحب نوادر الاصول. هل هو من اهل السنة والجماعة؟ وايضا شهاب الدين اليوبي من الشافعية الحكيم الترمذي هذا مشهور وصاحب النوادر
0:20الامام الترمذي ابو عيسى وهو بعده بعد ابي عيسى الترمذي رحمه ابو عيسى الترمذي رحمه الله. اه يعني وفاة السنة تسع وسبعين ومئتين وهذا متأخر في اول القرن الرابع. في اول سنة ثلاث مئة وعشرين محمد ابن علي. الحكيم الترمذي وصاحب النوادر وختم الولاية. ذكروا عنه
0:43المنكرة رحمه الله وذكر شيخ الاسلام لكلام الله في ختم الاولياء وبعضهم يقول انه اشار الى ان خاتم الاولياء افضل من خاتم وشيء من ذلك هذا منكر والعياذ بالله ان كتابتها هذا لا لا يقوله مسلم لكن لعل اشارات في كلامه وليست تصريح
1:03اه اه انما قد يوحي اه شيء من هذا ذكروا عنه مسألة الاولياء وانه يأتي في اخر الزمان اولياء افضل من عمر وهذه كالعبارات من كرة منه ولهذا انكرها اهل العلم له في كتبه اخبار موضوعة واخبار لا تصح اخبار موضوعة واخبار لا تصل
1:27اه واخبار منكرة معروفة ذكر اهل العلم انها موجودة في كتبه فمن الانسان يحذر حينما يطلع عليها مع انه له كلمات حسنة رحمه الله له مواعظ وله حكم وله كلمات حسنة ومن كلمات منقولة عنه انه قال
1:47ليس شيء في الدنيا اثقل من البر فمن برك فقد قيدك ومن جفاك فقد اطلقك من برك فقد قيدك. هذا كلام عظيم صحيح. هذي حكمة عظيمة. وليس شيء في الدنيا اثقل من البر. من برك فقد قيدك ومن
2:10فقد اطلاقك وايضا من كلمات منقولة عنه انه قال اه خمسة لا يصلح لهم الا او خمس تصلح لخمسة قال الصبي في المكتب والفتى في العلم والكهل في المسجد يقول الصبي لا يصلح الا في المكتب
2:37والفتى لا يصلح الا في العلم. اي في طلب العلم والكهل لا يصلح الا في المسجد والمرأة لا تصلح الا في البيت. والمؤذي لا يصلح الا في السجن. وهذا كلام يعني عظيم وكلام له من الحكم وله مواعظ
2:54رحمه الله لكن نقل عنها اشياء وعبارات من كرة عفا الله عنا وعنه. نعم اما شهاب الدين ما ادري عنه ما اعرفه. تراجع ترجمتها هذا من علماء الشافعية والقليوبية هذه في مصر وفي القاهرة وقريب من القاهرة
3:11وذكروا ان له حاشية على شرح اه جلال الدين المحلي اه صاحب اه تفسير الجلالين لان له الشرح على المنهاج النووي ولهذا له حاشية ويقول ان هذه الحاشية من افضل الحواشي على
3:31الشروحات المنهاج شهاب الدين اما اه يعني ما هو عن العقيدة نعرف ان كثيرا من العونات الله عليهم من الشافعية والمالكية وكثير من علماء الحنابلة والاحداث كثيرا على طريقة الاشاعرة. وفي الغالب ان هؤلاء يكونوا عن طريقة الاشاعرة وهذا يتبين
3:53حينما ترى تصنيف هؤلاء اول في اول كتاب في المقدمة. في اول كتاب في المقدمة مباشرة يستفتحها بعبارات فيها اه تحريف وصرف للايات عن ظاهره تجده يصرفها مباشرة من اول الكتاب مباشرة. يعني لا يحتاج الى طول عناء بل
4:13وتقرأ المقدمة اما مقدمة منه او يشرح هذا الكتاب يبتدأ في صرفه على طريقة الاشاعرة آآ وطريقتهم معروفة. نعم لكن هذا لا يمنع من كون انسان يستفيد من كتب اهل العلم
4:30ويحذر ان كان من العلم يحذر وان كان قاصرا عليه ان ينتبه فلا يقرأ في الكتاب الذي قد يعلق بقلبه بدعة ولا يشعر. نعم