هل من يقع فى الشرك مشرك ومن يقع الكفر كافر؟ || الشيخ عبد المحسن الزامل (15-85)
0:06والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته السؤال الخامس عشر الاخير هل كل من وقع في شرك او كفر فهو كافر او مشرك نقول فرق بين الشيء الذي يكفر به الانسان شيء معين يقالها لكم. ونفس الشخص الذي وقع. فرق بين
0:32النفس ما يكفر به الشخص او يقال من فعل هذا الشيء فهو كافر. والشخص المعين لا نحكم على شخص بانه كافر اه بل نقول من فعل هذا هو كاره ثم عندنا قسمة اما ان يكون هذا
0:50الكافر ممن هذا الانسان من يدين بالاسلام. وهذا هو الغالب الذي ذكره كثير من اهل العلم. من يدين بالاسلام يعمل بشعائر الاسلام فيقع في بكاء. الغالب الذي يدير بالاسلام ويعلم
1:08آآ هو مؤمن بدين الاسلام لا يمكن ان يقع في مكفر الا عن تأويل او عن جهل اما كونه يقصد الوقوع في مكفر هذا لا يكون مع آآ اسلامه وبقائه على دينه
1:28انهم متنافيان فلذا قد يكون وقع الجهل قد يكون مع اه يعني شدة فرح انشأت هذا الشيء مثل ما قال اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح خطأ من هذا
1:42وربما يكون عن جهل من ذلك الرجل الذي قال فوالله لئن قدر الله علي الحديث الى غير ذلك هذا آآ يبلغ العلم فاذا بلغه العلم وقامت عليه الحجة عمل بمعاملة امثاله
1:58وذلك ان الله لا يعذب احدا الا بعد ان يروح الجنة. هذا امر متقرر ان الله سبحانه وتعالى لا يعذب احد الا بعد موته. ولهذا قال حجة بعد الرسل قال سبحانه وتعالى
2:16لينذركم به ومن بلغ نهدركم به ومن بلغ كانوا يظل قوما حتى يبين لهم ما يتقون. اي شيء فيه تقوى والله امر به لابد ان يبين ولهذا نقول اذا كان هذا من التقوى لا بد ان يبينه سبحانه وتعالى
2:37الرسل جاءوا بهذا عليهم الصلاة والسلام والنبي عليه قال لا يسمع بيهودي ولا نصراني والذي نفسي لا يسمع به يهودي نصراني ثم ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به الا كان من اهل النار قال لا
2:51علقه بجمعه فما كان لم يبلغه هذا ينقلونه الى المساء الثالث وهو الكافر الاصلي هل هو كالمسلم الذي دخل في الاسلام ثم وقع في مكفر او له حكم خاص يقول المسلم
3:08معاملة المسلم في جميع الاحكام واذا حصل منه خطأ او غلط بين ذلك. وهذا لا يزيله على الاسلام بل لو كان الانسان يتساهل في مسألة يؤجر عليها اذا اجتهد حاكم في اعصاب
3:24فله اجران وان جاء وقتها فله اجر. كل انسان مسألة وهو يبذل وسعه وقع في اه خلاف القول الصواب ها فانه باجتهاد يؤجر اما خطأه الذي فيرتب حكمه بحسب خطأه
3:41آآ ثم يبين له والذي يريد الحق ويجتهد اذا بلغه العلم رجع واستغفر كما كان الصحابة رضي الله عنهم في مساء حين بلغتهم رجعوا ومنهم يستغفر الله سبحانه وتعالى مما وقع فيه لانه لم يبلغه العلم فلما بلغه سلم به
4:01وهكذا وهذا يشمل حتى اهل العلم كل انسان والاسلام يقع في خطأ او غلط مهما كان فانه آآ يعذر بذلك ويكون مجتهد مأجور بهذا الاجتهاد اذ لا يكون في الباطن الانسان يقصد الكفر
4:21وهو في الظاهر اه فلذا اه يعامل معادة يعني ظاهرا من اهل الاسلام قصدي في الاحكام الاخرى فلو مات فانه صلى عليه يغسل يكفن وصلى عليه ويرثه قرابته. اما اذا كان كافرا اصليا
4:42فهذا احكام الكفر احكامه في باب الكفر تبقى. يعامل الكفار في الدنيا. اما في الاخرة فالامر الى الله هذا هو القول المختار وعليه الائمة رحمة الله عليهم. وان من كان
4:55يتعبد لله سبحانه وتعالى يظن انه على الحق وانه على الدين مثل انسان مات ولم يسمع مات على نحلته النصرانية ولم يسمع بالنبي عليه ولم يسمع بالاسلام ولم يظن ان ما عليه هو الحق
5:10يعامل في الدنيا معاملة الكفار الدنيا معاملة الكفار اما في الاخرة فامره الى الله. وثبت في اخبار الصحيح حديث الاسود بن زريع لابي هريرة. معاذ ابن جبل حديث انس وذكر ابن القيم رحمه الله في طبقات
5:26مكلفين في اخر طريق الهجرتين. وفيه انهم يختبرون. انه هذا هو الصحيح في هذه المسألة انهم يختبرون يوم القيامة. ولا يظلم ربك سبحانه وتعالى والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد