حكم نظام الادخار المعمول به في شركة أرامكو السعودية || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:24يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يسأل يقول اه عن ادخال شركة ارامكو وان لها نظامين نظام الادخار هو يسمى لو يسمى نظام ادخار المستثمر والثاني
0:44نظام وادخال لغير انه المستثمر. الحاصل سؤاله يعني انه يؤخذ من راتبه اه مالا مخصوصا ثم اه بعد سنوات اه يرجع يعاد له المبلغ مع نسبة مع نسبة وبصرف النظر عن الطريقة في آآ اخذ هذا المال والعبرة بالمآل. وآآ
1:24اه هذه الصورة وهي اقتطاع جزء من المال ان كان هذا الاقتطاع اقتطاع بغير اختياره مثل ما يؤخذ مرات موظف نسبة تسعة في المئة وهو يكون راتبا تقاعديا لا هذه مسألة. وان كان يؤخذ يجب
1:44لعقد بين الموظف وبين الشركة بان يخصم من راتبه مال معين كل شهر على مدة عشر سنوات وانه بعد ذلك مثلا اذا كان المخصوم بقدر مئة الف فانه ترد ترد له مئة الف
2:04يعطى ايضا آآ مثلها تماما يعني يعطى مئتي الف مئة الف التي اقرضهم والمئة الثانية التي هي زيادة هذا ربا صريح وهو ربا آآ الفضل والنسيئة وهذا ربا الفضل والنسيئة. وان كان هذا المال
2:24يخصم بغير اختياره. مثل الراتب مثل اه ما يبقى له راتب تقاعدي. فهذا حقه وهو داخل بناء على هذا اه الاتفاق وهو بعد ذلك اه يثبت له حقه من هذا التقاعد فاذا
2:44او اه زيادة على ذلك هذا مكافأة اما القول بان هذا مكافأة في السورة الاولى فليس بمكافأة لان هذا مشروط بان يقتطع شيئا من راتبه بعقد يتفق مع الشركة بحسب مدة عمله عندهم ثم
3:04ثم يزيد القرض يزيد نسبة الزيادة بحسب نسبة مدة العمل وكل هذا في الحقيقة ربا ولو ان انهم آآ اجروا عقد الربا صريحا لكان ايسر واسهل آآ اخف من جهة ان
3:24هذا التفاف عن ربا وايوب نبي كريمة رحمه الله السختياني رحمه الله يقول لو اتوا الامر على وجهه قال يخادعون الله كما يخادعون الصبيان لو اتى الامر على وجهه كان اهون عليه. اما الصورة الثانية حينما يعطى بعد ذلك فهذه اه هذه هي المكافأة
3:44وهي الهدية التي لا تكون مشروطة والتي لا تلزم المكافئ ولا يكون مقابل قرض ولا يكون مقابل ابدا لانها لا تلزم وانما يعطيها اه لمن شاءوا فلو كان هنا مثلا انسان موظف في شركة خاصة
4:04في قطاع خاص ثم بعد ذلك له حقوق لما آآ ترك هذا العمل فاعطي الحقوق التي يستحقها ثم ثم زيد زيادة على ذلك من صاحب الشركة. هذا لا بأس هذا هو في الحقيقة هو المكافأة او الهدية او ما اشبه ذلك. آآ
4:24اه من الاسماء المعنى واحد وهذا لا بأس اما على هذه الصورة فهذه ربا صريح لا اشكال في هذا