ماالمقصود بنهى النبى عن بيع فضل الماء وضراب الجمل؟ || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:06يقول اه عن جابر يسأل يقول عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء. رواه مسلم. وزاد في رواه عن بيع غراب الجمل
0:20نعم يضيق ذراب الجمل هذا ايضا في صحيح مسلم عن جابر وكذلك وما المقصود بفظل الماء ما المقصود بفظل الماء؟ هو ظراب الجمر عشب الفحل. عشب الفحل ايظا رواه البخاري عن ابن عمر. وعند النسائي عن عشب التيس
0:38فضل الله هو اذا كان الانسان في البرية عنده بئر او في البستان وعنده بئر فظل عن حاجته وزاد عن حاجته فان السنة ان يبذله بغير عوظ اذا زاد عن لكن هو لا يلزمه ان يخرجه له ايظا لا يلزمه ان يمكنه من الدخول بستان الى
0:58انما لو كان انسان في مكان مفتوح او المستعان مفتوح او عنده بئر فاخذ حاجته لشفته او لدوابه ففضل ما فانه لا يمنع عن الصحيح ورجل بفضل ماء في الصحراء يمنعه من السبيل. وقال عليه الصلاة والسلام انه صحيح لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا
1:18لان صاحب الماشي حينما يأتي آآ ترعى ماشيته وعندها ماء الماشية تحتاج بعد الرعي الى الماء. فاذا منع اه ماشيته من شرب الماء تسبب في منعه من الكلأ. فلا يأتي الى هذا المكان لانه يضطر الى ان يولد ماشيته
1:41اكلة الكلى فتحتاج الى ان تشرب لا تمنعوا فضلا وان تمنعوا به فظل الكلأ ولا تمنع فضل ما لم تصنع يداك هذا لا يجوز المراد ما زاد عن حاجته. اما الشيء الذي يحوزه في انية او في قدور فهذا له. ويملكه بالاجماع. ظراب الجمل وهو
2:03وما يكون من الفاحل الذي ينزع سواء كان الفحل مثلا ان ينزل حصانه فرسه من الخيل او ان ينزي الكبد على الانثى من غنمه وكذلك التيس ونحو ذلك. فهذا لو انه قال
2:23اجيرك هذا الفاحل لغنمك او لابلك او لخيلك بهذا المال هذا لا يجوز. هذا لا يجوز قيل لانه مجهول ولا يعلم ولا يرى. امر مجهول وقيل وهو اصح انه ليس من المروءة اخذ
2:43على الماء وهو نفس الظراء وهذا اصح وهو يجري في حديث النبي عليه الصلاة والسلام في النهي عن بيع الهر اه عن بيع الهر ومن هذا الباب لانه آآ من الامور التي لا ينبغي اخذ المال عليها فينبغي ان يكون على باب العرية والعطية
3:03ولهذا لا يمنع الانسان العارية لجاره او نحو ذلك فهذه امور يتبادلها الناس ولا يأخذون لها مالا وله قال سبحانه يمنعون الماعون ويمنعون الماعون جاء في حديث جيد رواه الترمذي حديث انس انه قالوا يا رسول الله انا نطلق الفحل
3:24يطلق الفحل يعني يعطي فحله يصاحب ماشية مثلا فنكرم الكرامة يعني يعطونه قال لا بأس بالكرامة يعني قال لا بأس بدرهم. لو انسان اطلق فحله لانسان فاعطاه بلا شرط هذا لا بأس به. ورواه ابن حبان من حديث ابن كبش الالباني انه عليه الصلاة والسلام قال من اطرق فاحلم فاعقب كان له به اجر
3:53سبعين فرسا في سبيل الله. فهذا هو المطلوب والنهي كما تقدم لاجل ان ليس من المروءة والكرامة اخذ المال عليه