هل ورد أن النبي صلى الجمعة في أثناء سفره ؟
0:07يقول السائل هل ورد في السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الجمعة في اثناء سفره لا لم يرد بل اهل العلم متفقون او هو كالاتفاق ان الجمعة لا يصليها المسافر. يعني لا يقيمها لكن هو يصلي تبعا لغيره
0:28والنبي عليه الصلاة والسلام سافر اسفارا كثيرة. ولم ينقل في خبر واحد انه صلى الجمعة هذا لا شك يبعد انهم ينقلون عنه في اسفاره عليه الصلاة والسلام نور دقيقة بالنسبة بالنسبة لهديه عليه الصلاة
0:46في سفره وينقلون انه عليه الصلاة والسلام كان يصلي على راحلته وينقلون انه كان لا يبالي اين وجه ركابه وينقلون انه كان اذا ارتحل قبل ان تزغ عليه الصلاة والسلام في العصر وان زاغت الشمس صلى الظهر
1:09وفي رواية اخرى صلى الله ثم راكب الى غير ذلك. ونقلوا عنه في اسفاره انه عليه الصلاة والسلام آآ نزل بمكان كذا كذلك ما نقله اسامة رضي الله عنه حينما نزل فبال
1:26قبل ان يصل المزدلفة هو صفات اخرى وهيئات نقلت عنه عليه الصلاة والسلام كثيرة كيف لا تنقى صلاة الجمعة التي يجتمع لها اصحابه وتكون خطبة وقبل ذلك اذان ثم خطبة ثم الاقامة ثم الصلاة
1:53هذا لا شك لو وقع فانه ينقل بل يكون نقله عن جمع كثير من الصحابة خاصة انه آآ اه يعني في سفرته او في في في اسفاره عليه الصلاة والسلام
2:16التي نقلها العلم وهي اسفار معلومة اما في غزو او في جهاد اما في غزو او في حج او في عمرة عليه الصلاة والسلام فالمقصود ان انه لم يقال انه صلى ولهذا يكاد يتفق اهل العلم على عدم صحة الجمعة من
2:33المسافر بمعنى انه لا يقيمه. وجاء انه عليه الصلاة والسلام لم يصلي الجمعة كما هو المشهور في حجة الوداع وكانت حجة الوداع يوم الجمعة يوم عرفة كان يوم الجمعة. واتفق اهل العلم انه لم يصلي
2:54الجمعة في ذلك الوقت هو عليه الصلاة والسلام لما انه جابت الوادي وخطب عليه الصلاة والسلام بدأ بالخطبة ثم اذن للصلاة ثم اقيم لصلاة الظهر ثم صلى الظهر ثم اقيم لصلاة العصر ثم صلى العصر
3:21وهذا باتفاق على العلم ليس صلاة جمعة من جهات اولا انه عليه الصلاة والسلام بدأ بالخطبة ولم يؤذن ولم يؤذن مؤذن قبل الخطبة بخلاف الجمعة فانه آآ يؤذن ثم يخطب
3:46الامر الثاني انه عليه الصلاة السلام بعدما فرغ من الخطبة اقيم للصلاة اقيمت الصلاة ثم صلاها ولم يجهر بها عليه الصلاة والسلام. ولم يجهر بها. كذلك ايضا قبل ذلك الخطبة خطبة واحدة
4:08والجمعة خطبتان. الجمعة خطبتان وبالتأمل ربما يظهر وجوه اخرى وهذا كله يبين ان المسافر لا يصلي الجمعة. وهذا يكاد يكون محل اتفاق الا ما الا خلاف ابن حزم رحمه الله