حكم الدم النازل بسبب تركيب اللولب
0:07يقول اه عندي سؤال اه وهو يسأل قال وهو زوجتي ركبت لولا بتنظيم الحمل وهذه الايام اتتها الام الدورة الاولى بعد التركيب بعد ولكن لم ينزل الدم كعادته. بل يلزم منها افرازات مختلطة بخيوط دم دقيقة جدا لون الدم احمر فاتح ثم انقطعت الافرازات لمدة يوم. ثم علت
0:29نفس الشكل فاستأنف زوجتي الصلاة لانه لم يتبين لها شيء ما هو الحكم في ذلك يعني يقول هل تطلق صلاة تستمر حتى يأتيها الحيض المعروف اذا كان هذا الدم يأتي في دورتها المعروفة
0:45ولو كان خيوط ولو كان هذه الافرازات. فاقوى الدلالات على الدم وانه دم الحيض هو العادة اذا كان لها عادة مضبوطة معروفة وفي هذه الحالة الدم الذي يخرج ولو كان
1:03صفرة وقد اختلف العلماء في الصفرة والكدرة هل هي حيظ مطلقا او ليست حيظ مطلقا او هي حيض في اي او هي في ايام العادة حيض او اذا سبقها دم ونحو ذلك على خلاف كثير
1:19والاظهر والله اعلم انها اذا كانت في ايام الحيض فانها من الحيض كنا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا. ليبين ان الصفرة والكدرة قبل الطهر تعتذر ولو ان امرأة يعني لم يكن لها عادة مظبوطة ثم حكمنا لها بايام
1:43فانه اذا تستمر عادتها ولو كان صغره وتستمر دمها ويكون دم حيض ولو ضعف وصار صفرة وكدرة ما لم او ترى علامة الطرق فاذا كان في هذه الحال يكون حيضا ففي العادة
2:04من باب اولى اولى وخاصة انه يقول ان معها خيوط دم ولونها احمر فهي ابلغ. وعلى هذا تقعد مدة ايام العادة اه ولأن اللولب له اثر في الحقيقة والسبب والله اعلم في ان الدم
2:26ضعف اللولب يعني ربما ضيق المجاري وربما يعني مع تضييق المجاري كان للسبب في ان الدم يختلف لونه وربما اختلط باشياء فصار هنالك افرازات ولا شك ان الاشياء الطارئة على الرحم من هذه الاشياء التي تركب لها تأثير
2:49على عائلة المرأة في تقدمها وتأخرها وكذلك في قوة الدم من دفاعه. من عدم اندفاعه ونحو ذلك. ومن ذلك اه هذا الوصف المذكور في هذا السؤال تبقى كما تقدم. هذا هو الاقرب. اما انقطاعه فاذا كان انقطاع في نفس اليوم فالاظهر والله اعلم لا انه لا يخرج عن دم عن الحيض. لان
3:14اه ينقطع تارة ويتصل تارة والدم لا يستمر دائم وخاصة بعد ما تستمر الحائض ويكون في اخر ايام الحيض وكذلك اذا كان الحيض على هذه الصفة ضعيف. فقد ينقطع هو ذهب
3:36رحمه الله اذا كان يوم فاقل انه لا يعتبر طهر مثل هذا اي يعتبر طهر؟ فاذا كانت مثلا ترى الصفرة والكدرة مثلا في اول نوع ثم ينقطع الى اخر النهار او الى
3:51اول الليل الى وسط الليل فالاقرب والله اعلم ان الجميع حيض فتبقى حتى ترى الطهر بيقين. ما لم يكن استحاضة