ماصحة حديث " أدبنى ربى فأحسن تأديبى " ؟ || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:06ما صحة حديث ادبني ربي فاحسن تأديبا؟ هذا الحديث لا اصل له. رواه ابن السمعاني في ادب الاملاء والاستملاء وكذلك العسكري في كتاب الامثال قال العلماء انه لا اصل له. قال شيخ الاسلام ما معناه انه
0:24وان كان العصر لكن معنى الصحيح. المعنى صحيح ثبت عن عائشة رضي الله عن مسلم انها لما سئل عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان خلقه القرآن
0:35لا شك ان الادب العظيم هو الادب بالقرآن. امتثال القرآن وكان يتأول القرآن. يعمل بالقرآن. يأتمر حيث امر. ينتهي حيث نهى القرآن هذا هو الادب العظيم وهذا هو القرآن العظيم الذي نزل
0:53يتأدب المسلم بتأديبه بما ادبه الله به سبحانه وتعالى وهو ما جاء في هذا الكتاب العظيم وبيان النبي عليه الصلاة والسلام فالمعنى صحيح لكن من جهة اه الثبوت لا يثبت
1:13وان كان كلاما حسنا كلام حسن لكن لا يجوز نسبته الى النبي عليه يعني او لا ننسبه الى النبي عليه السلام ما دام انه لا اصل له اذا قاله انسان على سبيل البيان والانسان يتأدب بادب القرآن وانه عليه الصلاة والسلام هو رأس متأدبين بادب القرآن
1:31وهو ادب الرحمن. ولكل اد مأدبة. وهذا ورد في اثار عن مسند وغيره. والقرآن مأدبة الرحمن. وكل يدعو الى مأدبته. والقرآن يدعو الى كل خير. فاقول ان النبي عليه الصلاة والسلام لا يقول الا الحسن
1:51وليس كل قول حسن قاله النبي عليه الصلاة والسلام وكل قول حسن فانه داخل في عموم اقواله صلوات الله وسلامه عليه. والواجب هو التحقق في نسبة لقول النبي عليه الصلاة والسلام
2:08وان كان حسنا. ولهذا الانسان يتحرى نسبة الاقوال احيانا الى الناس عموم الناس. فاذا نقل القول عن انسان من عامة الناس اه فانه يتحقق ويسأل هل يثبت والا لا والا لم يثبت
2:24واذا كان هذا بالنسبة لعموم الناس ثم ينسب الى النبي عليه الصلاة والسلام كذلك التحقق فيه وفي نسبته اكد لان نسبته اليه يترتب عليه احكام شرعية. بخلاف عامة الناس غاية ان يكون قولا قاله انسان آآ
2:44ولا يلزم الاخذ به الا ان يكون دل عليه الكتاب او السنة