هل يجوز الإنكار على لبس الثياب الملونة للنساء ؟
0:00يقول احسن الله عملكم لعلكم سمعتم بالعباءة ملونة حتى صار من الفتيات من لا تلبس من لا تلبس الاسود فتحيروني من اجدها من الفتيات كاش بوجهها وتلبس عباءة مزينة ربما كان نصفها
0:16نصفها وقل واكثرها ربما كان نصفها او اقل او اكثرها ملونة كلها ملونة هل من الفقه اني اقدم هل من الفقه ان نقدم ان يقدم انكار كشف كشفه لوجهه على عباءته المزينة بالعكس
0:35المقصود يعني تسأل حينما ترى من تقع في مثل هذه المحاذير الشرعية من العباءات الملونة ومن كشفها لوجهها وكذلك ايضا ربما يكونوا ليس ساترا هذا اللباس عليك وعلى كل من رأى مثل هذه الامور
1:02التي هي محاذير شرعية هي باللباس هو البيان هو النصح كما قال عليه الصلاة والسلام فليغيره المقصود هو التغيير وتسلكين السبيل المناسب الداعي الى الله والان بالمعروف والعالم من الرجال والنساء
1:24يتكلم اذا رأى الكلام ناسيا انه تارة يتكلم للرجال والنساء وتارة وكذلك المرأة نسكت حينما ترى ان المقام مقام سكوت وليس المقام مقام انكار وتغيير على المقصود التغيير. وليس المقصود يعني مجرد الانكار لا المقصود التغيير
1:45ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام لما بال الاعرابي سكت عليه الصلاة والسلام وتكلم اصحابه السكوت والتغيير والنبي عليه انكر على اصحابه وقال ما اهدعوه مع انهم تكلموا فبين لهم ان المقام في هذه الحالة
2:03التغيير بالسكوت وانه ابلغ والقصص في هذا كثيرة والادلة من السنة في هذا كثيرة وكلام السلف واحوالهم اه في هذا يعني كالمطر اذ هذا من باب الدعوة الى الله سبحانه وتعالى
2:19انت حينما ترين من يكون غير ملتزمة الشرعي واللباس الشرعي الغير محتشم الواجب هو البيان اذا كان مقام مقام بيان وتختارين الوقت المناسب ربما يعني يكون البيان لواحد من هذه
2:41الامور لانه ربما لو انكرت الجميع قد لا تقبل علي هذا وهذا وهذا بعض الناس ماتت لا تتسع قلوبهم ولا صدورهم من الرجال والنساء ان تجمع له بل تدرج لهذا التدرج في مثل هذا
2:58نوع من الترفق والنبي عليه الصلاة والسلام قال ما دخل الرفق في شيء الا زانه ولا نزع من شيء الا شانه واعظم الرفق هو الرفق بمن تنكر عليه رفيق اذا امر. رفيق اذا ذهب
3:11الرفق والحلم والصبر هذي خصال عظيمة لا بد ان يتحلى بها الداعي الى الله والمعلم والمرشد والان معروف النهي عن المنكر هذه خصال عظيمة بها تكسي يكسب الرجل والمرأة من يدعوه الى الله سبحانه وتعالى سواء على سبيل التعليم والبيان او على سبيل الانكار والتغيير آآ وآآ يختلف
3:37من شخصنا شخص ومن حال الى حال ومن وقت الى وقت ليس له ضابط محدد وهذا في تعامل الرجل مع اولاده. تعامل الرجل مع زوجه والزوجة مع زوجها. مع جيرانه مع احواله. باب واسع. وقد بسطه العلم وبينوا
3:55وذكروا من بالأدلة الشيء الكثير الطيب اه مما يسر القلوب وتأنس بها وكله جاءت به الشريعة وهو مأخوذ من هديه عليه الصلاة والسلام. فان رأيت المقام مناسبا في بيان هذي الاشياء جميعا اه فلا بأس وان رأيت ان
4:15تغيري او تنكري هذا ثم هذا ثم هذا فكما تقدم تختلف القلوب بتحمل ما يقال لها من شخص لشخص ومن حال الى