حكم مرسل الصحابي
0:00يقول السائل ما حكم مرسل الصحابي مرسل الصحابي عند جماهير العلماء حجة وخال في ذلك بعض الاصول ابن اسحاق الاسرائيلي رحمه الله اه وحكم ما ارسله الصحابي الوصل على وكل ما ارسله الصحابي فحكم الوصل على الصواب كما يقول العراقي رحمه الله
0:24لكن هناك مراسيل اه تختلف فالمراسيل اما ان يكون مرسى صحابي سمع النبي عليه الصلاة والسلام. وتختلف المراتب الذي سمع النبي عليه الصلاة والسلام سمع النبي كثيرا. هذا مرسله حجة بلا خلاف. والصحابي الذي
0:44يريدونه وهو قد سمع من النبي عليه الصلاة والسلام كابن عباس كذلك ايضا حجة ودونه الصحابي الذي ليس له آآ سماع انما له رؤية ادرك النبي عليه الصلاة والسلام المقصود بذلك انه ليس له ادراك بما انه عقل النبي عليه السلام انما كان آآ
1:10ادرك النبي عليه السلام وهو دون التمييز. فهذا عند اهل العلم حكم مرسله حكم مرسل كبار التابعين. وذلك انه لم يسمع من النبي عليه الصلاة الصلاة والسلام. ويغلب على الظن انه سمع من كبار التابعين. بخلاف الصحابي وان كان صغيرا. الذي سمع من النبي شيئا وسمع
1:30الصحابة اه اشياء كثيرة فهذا كثير ربما كثير من الاحاديث لم يسمعها من النبي عليه الصلاة والسلام وحكم اهل العلم بمرسله على آآ انه على اتصال وكذلك حكم حكم كالتابع الصحابي الكبير الذي ذكر قصة علم انه لم
1:50كما لو ذكر بعض الصحابة قصة وقعت مثلا في العام الثالث او الرابع وقد اسلم في العام الخامس مثلا او ذكر قصة وقعت في غزوة لم يشهدها. فهذا يحتمل انه آآ يعني لم اخذها عن صحابي يحتمل انه سمعها من النبي عليه
2:10الصلاة والسلام لكن حكمه حكم مرسله حكم المتصل وهو حجة عند جميع العلماء. اما مرسل التابعي ففيه تفصيل كان تابعيا كبيرا. آآ فله حكم عند جميع العلم وان كان دون ذلك فلا حكم. وان كان من صغار
2:30الذين لم يسمعوا من الصحابة فحكم مراسيلهم حكم مراسيل كبار اتباع التابعين كبار اتباع التابعين. وان كان الصحيح ان مرسل التابعي على الصحيح ليس بحجة لا فرق بين الكبير والصغير. لكن حينما يكون
2:50التابعي صغير فانه يحتمل ان يكون ما قاله انما ان ما قاله بينه وبين بينه وبين الصحابي واسطة. بينه وبين الصحابي واسطة. فلذا كان ضعفه اقوى من ضعف التابع الذي
3:10يكون كبيرا