بدع الأذكار والأدعية
0:00يقول السلام عليكم. هل يسوغ لي ان اواظب على دعاء معين اقوله صباحا ومساء وان انشره بين الناس واحثهم؟ وان انشر واحثهم على قول صباحا ومساء القاعدة في الاذكار المنقولة عن النبي عليه الصلاة والسلام ان له احوال الحالة الاولى ان ينقل هذا الذكر بخصوصه في وقت معين وفي
0:24حال معينة صباحا او مساء او صباحا ومساء او في احوال خاصة نقلت عنه عليه الصلاة والسلام او لاسباب ونحو ذلك فهذا يقال للذكر كما نقل عنه عليه الصلاة والسلام. الحال الثاني ان ينقل ان ان يذكر هذا الذكر من قال في يوم مثلا يقال له
0:44مئة مرة لفظ الاخر عشر مرات فهذا اذا قاله في اول اليوم جميعا او في وسط اليوم او في اخر اخر اليوم او فرقوا فلا بأس لان النبي عليه الصلاة والسلام قاله واطلقه فلا بأس ان يجمعه ولا بأس ان يفرقه وان جمعه
1:04كان اولى مبادرة الى العمل بهذا الذكر والقاعدة في هذا مثل ما تقدم من الاذكار المنقولة في احوال خاصة تقال كما نقل عن النبي عليه الصلاة والسلام لانها عبادات مؤقتة موظفة
1:20فالسنة التأدب بالعمل بها كما جاءت. وهنالك اذكار مطلقة من عموم الذكر وما جاء من ادلة في الحث على الذكر عموما فهذا الانسان يقول من هذا الذكر ما شاء الله سبحانه وتعالى في او في اول نهاره وسط نهاره واخر نهاره
1:40نحو ذلك اما ان يخترع الانسان ذكرا معينا ويلتزم به فهذا لا اصل له وان كان من حيث الجملة الدعاء مشروع والذكر مشروع لكنه قد يلحق من باب البدعة الاضافية حيث اضافه الى
1:57معين وحدده بوقت معين بما لا دليل عليه على جهة الالتزام. اما لو قال شيئا من الاذكار المنقولة عن النبي عليه الصلاة او عموم الذكر آآ حسب ما يتيسر له بدون ان يلتزم هذا لا بأس به. انما كون الانسان
2:17يخترع ذكرا معينا او يحدده بوقت معين او عدد معين كل هذا لا اصل له لان بالتحديد والتوقيت هذا بابه التوقيف خاصة في باب الاذكار والعبادة