حكم الكذب لإصلاح ذات البين
0:00يقول السائل هل يجوز الكذب لاصلاح ذات البين او لحقن الدماء وهل يصح قول كذبة بيضاء الكذب يجوز لاصلاحات البين وهذا ثبت في الحديث الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام قال ليس الكذاب الذي يقول خيرا او ينوي خيرا في حديث سالم ابن
0:16ساعدوا كذلك في حديث ام كلثوم ايضا. وفي عند مسلم ولم اره يرخص في شيء من الكذب الا في حديث الرجل وامرأته والمرأة وكذلك الاصلاح بين الناس والكذب في الحرب. اذا الكذب لاصلاح ذات البين هذا
0:36مما دلت عليه السنة لما فيه من حقن الدماء ولما فيه من تقارب القلوب والمصالح العظيمة والمترتبة على لذلك وهنالك انواع من الكذب في بعض المسائل اختلف العلماء هل يجوز يجوز او لا يجوز؟ لكن في هذه المسائل جاء الحديث نصا
0:59فيها اما قول كذبة بيظاء الكذب ليس فيه ابيض واسود وله الوان الكذب لا يجوز الاصل. الكذب كله لا يجوز وهذا في الحقيقة من تسمية اه الشيء بغير حقيقته. وهذا اه يعني من باب
1:19تدريج الباطل. ومثل ما يقع من كثير من الناس تسمية الاشياء بغير مسمياته والعبرة بالحقيقة. العبرة في الحقيقة كما يسمون الخمر باسماء اخرى. مشروبات روحية ونحو ذلك. كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث ابي مالك الاشعري. عند ابي داود
1:38ليش ربوة وكذلك عند عند ابي داوود وابن ماجه انه عليه الصلاة والسلام قال ليشربن اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يسمونها بغير اسمها. فهذه اشياء واقعة التلبيس والتزوير بالمسميات
1:58التي ظاهرها حق وهي باطل فيسمون الباطل آآ بكلمات آآ يعني تدرجه كما انهم يشنعون هنا الحق بعبارات اه حتى تكرهوا النفوس كما يقع لاهل البدعة في وصف اهل السنة حينما يصفونهم بالفاظ حتى
2:18تستوحش القلوب النفوس وكذلك ايضا يعبدون الى تسمية الامور المحرمة والتي فيها فساد وشر بتسميات باطلة كما يعني يدعونا الى الشر والفساد والسفور والاختلاط ونحو ذلك من المحرمة هو اه سائر ما يروج له المفسدون
2:45ويتبعهم اناس عن سنية او عن حزن او عن جهل فيسمون هذه الاسباب هذه الاشياء الباطلة باسماء تروق للنفوس كالحرية والتمدن ونحو ذلك. كل هذا واقع كل هذا واقع. الواجب الحذر والتحذير
3:05من هذه الاشياء وها ومن هذا الجنس اه قول كذبة بيظاء ونحو ذلك. فالكذب كله محرم ولا يجوز الا ما استثني كما الشارع استثنى اشياء مما حرمها في باب الربا والحرير والذهب