حكم الاقتراض من البنك
0:00يقول السائل هل يجوز ان نقترض من البنك ونشتري البيت وانا من المغرب ليس عندنا بنك اسلامي وانا آآ وانا سبع سنين الايجار والله اتعبنا وانا وزوجي نعم الربا محرم
0:18جاءت الادلة بتحريمه يا ايها الذين اتقوا الله وذروا ما باق من الربا واسمع فاذنوا بحرب من الله ورسوله قال يمحق الله الربا الصدقات والله لا يحب كل كفان عتيم. وجاءت الادلة في تحريمه ولعن من تعامل به. لعن
0:38اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال عليه الصلاة والسلام في حديث ابن مسعود عند احمد الربا وان كثر فعاقبته الى قل يعني الى قلة فهو البركة هو اه اثره اه في محق البركة اه على الرجل في مطعمه ومشربه اه ظاهر
1:00اه ولهذا لا يجوز انسان ان يقع في الربا هذا هو الاصل انما في حال الظرورة التي يترتب عليها مفسدة ظاهرة كما تحل الميتة لمن اضطر اليها اما من كان يجد بدلا من ذلك فالحمد لله فلو كان انسان مثلا ليس عنده قدرة في شراء سكن او ان يعمر سكنا وعنده
1:29قدرة على الايجار في هذه الحالة يكون حاله حال حاجة وليس حال ظرورة اه تجوز له اخذ الربا انما في احوال الضرورة لو اضطر انسان الى ذلك ان اجبر على الربا مثلا كما يقع احيانا
1:49بان يلزم بغير به بغير اختياره في هذه الحالة يتعامل بقدر ما آآ يتخلص من هذه الظرورة وايضا ربما يلحق به ما يسأل عنه بعض الناس وهذه مسألة اخرى ايضا من اضطر الى التعامل
2:11بالربا لاجل ان يسلم من السجن كما لو اه يعني هدد بالسجن لانه عليه ديون ولم يجد من يعينه على ذلك ولم يجد من يقرضه وليس له قدرة. ربما يسجن السجن الطويل فيحسن ضرر
2:31عليه وعلى اسرته كان ذا اسرة فهذه مفسدة عظيمة من وقع في مثل هذا فعليه يتقي الله سبحانه وتعالى وان يجتهد في البحث عن شيء يقضي به دينه فان هدد
2:51الى ان يسجن السجن الطويل آآ يعني خاصة اذا كان المبلغ كثير اما اذا كان آآ اما الظرر يسير ففي هذي تقدر بقدرها لا بد ان تقدر الظرورة بقدرها اذا كان سجنا يسيرا واذى يسيرا فهذا لا يخول ذلك. انما اذا كان سجن طويل يترتب عليه ضرر ولهذا نص العلماء حتى في ما هو اعظم
3:19لذلك ما لو اجبر على قول الكفر والا فانه سوف يسجن السجن الطويل جوز بعض اهل العلم له ذلك فاذا كان هل يجوز له ذلك على هذا القول؟ في مسألة اخذ الربا اه كذلك مع الاجتهاد في التخلص من الربا بقدر
3:39الامكان