6-13/ ماحكم من يدعون السلفية ويهجرون اخوانهم بدعوى انهم على بدعة ؟
0:00يقول السائل اخوانهم بدعوى انهم على بدع حتى تثبت سنيا ثم منهجهم. فما حكم ذلك؟ المقصود الواجب دائما في مثل هذا ولا يوجد اختلاف حينما ترى اخاك على شيء من الخطأ وترى انه مخالف عليه
0:40فيما اوتذكر في المجالس وخاصة بين اهل العلم وطلاب العلم والدعاة. هذه بلية ومصيبة اليوم وهي كثرة والعين بل بعض فعله دينه اخوانه من اهل العلم والدعاة واهل الفضل الدعوة الى الله سبحانه وتعالى والمعتقد الحسن والشيطان حريص على ايقاع
1:10بين الدعاة وبين اهل العلم والواجب التواصي والتصافي والاجتماع كذلك يغير الله لكم اياته لعلكم تبينون اذا رأيت على اخيك امر وخاصة لاخوانك الدعاة وانت منهم ولو اخطأ وقع في خطأ تمر بدعة وهو من له اثر وله تأثير فمن الخطأ
1:50ان تشوه سمعته ممن يستفيد منه. ما دام هو صادق النية يريد الخير يريد الخير يريد الهدى سريرته صالحة. لم يرد الفساد والشر ولكن خلاف السنة لكن تعتقد انت انت ولا ندري هل اتبع السنة
2:20لا يجوز اشاعة ما دام انه في باطن الامر يريد الخير. وانك لو لم تتنبه ربما انك تخالف الارض يحتمل اجتهاد. وهذا هو الواقع في كثير من الامور التي يقع فيها ارتجاع اليوم هي في الحقيقة مسائل اجتهادية. ولذا لا نرى
2:40بل نراهم يجمعون يجمعون بين اهل العلم ويؤلفون وينكرون العيب وخاصة عبر وسائل الإعلام او عبر يعني الوضع التواصل او عبر الشبكة ونحو ذلك يجمعون ويؤلفون وقد رأيت وراء اخواني من
3:10طريقة العلم الى يومنا هذا وهو التي ثم يأخذ الكلمات يهونونها ويصرفونها عن ظاهرها الى عبارات ومعاني في الحقيقة يدعو الى العجب. وكان شيخنا الشيخ رحمه الله من احرص الناس على ولم اسمعه
3:50يوم من الايام انه كان يعيد اهل العلم والدعاة في المعروف ابدا. مع انه يدرك ويعرف اشياء كثيرة من اخطائه. بل الدعاة المشهورين من علماء لهذه البلاد وخارج هذه البلاد والاخ عنهم واذا رأيت شيئا
4:10رحمه الله. وكذلك سائر العلماء قبل ذلك هذه كانت طريقته كثير من اهل العلم في هذه البلاد ربما يكون عليه بعض الملاحظات وكان الشيخ يجتمعون معه وهم اصحاب مجالسه ويجلسون معه فربما يحشره في بعض الامور
4:30مرة رحمه الله تكلم بهذا لما ذكر له شيء من هذا واتى بعد معاك ابو ثلب معروف معاك فاستنكر وشدد وغضب رحمه الله وتكلم كلام قومي بمثل هذا وقالت هذه النشرات
4:50مثل هذه العبارات وهذه النشرات كلمات وصف وصفا قويا رحمه الله والواجب ونعلن باب الهجر والبصر باب عظيم. سواء كان في باب المعصية حتى باب بدعة السلام ورحمة الله عاملين ايه؟ رووا عن اهل البصرة كثيرا وكانوا بدنيا قال لو تركنا اهل البصرة لتركنا كثيرا من اهل العلم للعلم وعن اهل خراسات بل قال
5:20بكثرتهم معناه انه يتألم وينظر لحسن مصلحة والنبي عليه الصلاة انه لا شك من المنافقين وهجر بعض اصحابه بل خص بعض اصحاب الهجرة وتألف اناسا من المنافقين اناسا فهذا باب عظيم واسع اهل العلم والبخاري وغيره كان لهم يعني
5:50هم في كتبهم عن اناس ممن رووا بعض البدع ممن لم يكونوا دعاة وبعضهم قد قيل انهم من الدعاة المقصود ان هذه الطريقة معروفة للعلم فيراعى بذلك وليس مع ذلك التهج من البدع لا بد ان تستنكر
6:10يجب انكارها وبيانها هذا هو الواجب ذات الكلام في الشخص المعين الذي وقع في شيء من البدع انما افضل والبدعة واضحة بين التقوى وبالغالب ان طالب العلم والعالم حينما لبى يتنبه واذا وقع في بعض الامور نزاع وخلاف فانه يكون لان الامر
6:40انما خلاف على الطريقة او على مسلك مما يحتمل في سبيل الدعوة وطريق الدعوة والواجب والاتباع والتواصي بالحق