2-30/ من سافر من بلد رؤيته متقدمه الى بلد اخر رؤيته متاخرة فهل يصوم معهم ؟ | الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00هذه مسألة تقدم في كتاب الصوم قلنا ان من كانت رؤيته متقدمة فجاء الى بلد رؤيته متأخرة ففي هذه الحال ان كان الشهر ناقصا في الذي وصل اليه لا اشكال لانه يصوم ثلاثين. يصوم ثلاثين يعني اذا صام يوما قبل ان يأتي ثم كان الشهر
0:40ناقصا في البلد الذي وصل اليه يصوم ثلاثين وهذا لا يظهر ان فيه خلاف بين اهل العلم. الصورة الثانية ان يتم يعني يكون تمام الثلاثين في حقه يوم تسعة وعشرين من البلد. وغدا يصوم ثلاثين. هل يصوم معهم
1:00او يخطئ هذا موضع نظر تقدم مسألة محل تردد والجزم فيها آآ يعني موضع اجتهاد والاولى ان يصوم. الاولى ان يصوم وقاله بعض اهل العلم. لقوله عليه الصلاة والسلام صوموا يوم تصومون. وغاية الامر ان
1:20ليكون زيادة ولو علم انه خطأ جزما لوجب الصوم كما تقدم معنا لو ان الناس وقفوا في اليوم العاشر صحى وقوه صح الوقوف كذلك ايضا هذا ليس دون هذا اليوم مع انك موافق له وهو موافق لقول بعض العلماء ويشكل عليه قول النبي عليه الصلاة والسلام الشهر هكذا
1:50ان الشهر ثلاثون لا يزيد على ثلاثين. فهل نقول ان الثلاثين في حقه مستمرة سواء اه زادت سواء اتم اه تمها او وافق من يزيد عليها. هل يقال الوضع ويفطر او يقال هذا الحكم خاص في الجماعة وعظم الناس وانه اذا كان مع الجماع
2:20ساعة اخرين يصومون ثلاثين وقد سبقه فيصوم معه واحد وثلاثين يوم بقوله الصوم يوم تصومون. وان هذا العموم يشمله هذا قول قوي ونحوط ان تصوم معه الاحوط ان تصوم معه ولو كان يوم واحد وثلاثين آآ لان
2:40يحتمل يحتمل والله اعلم يحتمل والله اعلم قول ينظر هل قال به احد انا لا ادري ان يقال ان كان هذا الشخص في يوم الثلاثين سوف يرجع الى بلده ويكون عيده معهم انه يفطر ولو في البلد الذي يصوم فيه
3:00لانه سوف يدرك عيدهم البلد الاخر هذا قول يعني ان كان قيل به فهو قول لا بأس به وان كان سوف يمكث في هذا البلد فانه يصوم معهم. نعم