19-27/ هل قراءة القران قليله بتأنى وترسل افضل ام الاكثار من القراءة ؟
0:00اما السؤال المذكور فهو مسألة قراءة القرآن قراءة القرآن هل الافضل قراءة صفحة او وجه قراءة متأنية مرتلة نترشى بها او الأفضل الإكثار منها هذه خلاف بين اهل العلم والأظهر والله اعلم ان
0:20قراءة التأني والترصد والترتيل افضل. والنبي عليه الصلاة والسلام كانت قراءة تأدية. وكان بقراءة كانت كلام فيه ترتيل او ترشيد. وكان كما قالت ام سلمة وكان يفصل. وهذا المعنى حديث
0:40يا انس ايضا من يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. كان يرتل ويمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم الصلاة والسلام. هكذا قرأته كان كما قال يقرأ السورة فيرتل حتى تكون اطول من
1:00ولا منها حديث حذيفة لم يمر باية تسبيح الا سبع ولا اية الا ساعة ولا استعاذة الا استعاذ عليه الصلاة والسلام الى غير ذلك الادلة ولما سمع عبد الله بن مسعود قال حسبه فالتفت فاذا عيناه تذرفان يعني وقف يتأمل
1:20انظر ويتدبر عليه الصلاة والسلام فالقراءة المتأنية افضل واكمل وهذا يرجع الى قاعدة وهو ايهما افضل ما كان ذو شرف في نفسه او تعدد وكثرة. في ذاته يعني اذا ولد عملان احدهما ذو شرف في نفسه واخذوا كثرة وتعدد يعني في ذواحهم
1:50وذكرها الحافظ ابن رجب رحمه الله في القواعد في قاعد القواعد ثم فر عليها. ولها فروع كثيرة يجب عليها مسائل كثيرة. مثل ايهما افضل؟ ان تتصدق بشاة سمينة. كريمة او بشاتين وسط
2:10وهكذا. والاظهر ان التصدق بالكريم السمين افضل لقوله عليه السلام لما اي الرقاب افضل؟ قال ثمنا عند الصحيحين. وفي لفظ انفسها عند اهلها. انفسها النفيس. يأخذ بالانفاس. فلهذا هو الأفضل واعتمده عند الحديث في قصة عمر انه رضي الله كان عنده جمل مفتي
2:40كبير كريم وكان يغليه فقال يا رسول الله الا ابتاعها بها بدنا يريد ان ينحرها. يعني ابيع هذا البختي لان ثمنها مرتفع فاشتري به مدن يكونوا اكثر عددا. قال عليه الصلاة والسلام انحرها اياها. اياها يعني افضل تنحر واحدة لانها سمينة نفيسة كريمة
3:10من الوحي هذا هو الاصل والقاعدة في هذا الباب الا انه احيانا يكون الشيء الذي هو اقل نفاسة افضل في الاحوال العارقة. مثل انسان في ايام الاضاحي يقول ايهما افضل؟ اضحي بشاة سمينة
3:30او بناقة سمينة كريمة او بشياه كثيرة بثمن هذه السميرة بثمن هذه هذه الناقة مثلا او بثمن طبعا هو الخلاف التضحي مثلا بالابل لكن لو هرم انها شاة سمينة او شاتين نفيستين وعدة شياه دون ذلك. او ناقة فتية سمينة مع ناقتين. نقول ان كان المقصود
4:00كثرة اللحم بكثرة الفقراء. والمحتاجين فالافضل ما كان اكثر اللحم. وان كان الحال معتادة فالافضل ما كان نفيسا وهكذا ايضا في قراءة القرآن الافضل هو هذا ويحصل الاجر العظيم والذي ورد في الادلة ولا يفوته باذن الله. نعم