10-37/ ماحكم القتال دفاعا عن الارض والمال والعرض وان كان المتعدى مسلم ؟ | الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00من كان متعدي لقد يعني انه اذا يذهب. والنبي عليه الصلاة والسلام قال من قتل دون دمه فهو شهيد من قتل دون جده فهو شهيد وهذا الحديث ثابت في الصحيحين عبدالله بن عمرو وعند
0:40باسناد جيد من قتل دون دينه فهو شهيد. ومن قتل دون اهله فهو شهيد. ومن قتل دون ماله فهو شهيد. ومن قتل دون عرضه فهو شهيد. في شرع الدفع عن
1:00العلو عن الاهل لكن خلاف الوجوه خلاف في الوجوه بعضهم فرق بين العرض والمال عرظ والمال وقال يجب دون العرض والمال ينظر والصواب ان الدفاع مشروع الا حال الفتنة حال الفتنة لا يتبعه
1:20يعني ما يسلم لكن الدفاع عن العرض هذا واجب في قلبه استطاع. واما حال الفتنة فكما قال الصحابة. وكما فقال النبي كن عبد الله المغفور ولا تكن عبد الله. القاتل. ولهذا محمد بن مسلمة
1:40لما وقعت الفتنة لما وقع القتال بين علي ومعاذ رضي الله عنهم اعتزل محمد ابن مسلمة وعبد الله ابن عمر من الصحابة وقالوا نعتزل حتى تنجلي عمنجلت. عنه حتى ينجلي الغبار. فنظر
2:00يظهر وننصت لان الان مثل ما تكون به مكان قد امتلأ بما يمنعه فاذا انجلى وظهر في هذه الحال يتبين ولهذا قال علي رضي الله عنه ندم على قتاله فقال ان موقفا او ان مقاما قامه عبدالله بن عمر لما قام عظيم
2:30ان مقاما مقامكم. ان كان اجرا ان اجره عظيم. وان كان وزرا ان وزره قليل يعني ان من قاتل مخاطر واذا لم يدخلوا ولم يقاتلوا وقال بعضهم لما دعي قال ائتوني بسيف اذا شللته على مسلم ابى واذا
3:00وقيل لبعضهم لما دفن عليه وامر بالخروج قال فشلب اذا هو شيب من خشنة قالوا لا حاجة لنا بك. قال هذا الذي اريد. هذا هو المشروع في حال منها. لكن اه واجب الدفاع والدفع عن العرض والاهل والمال حينما يحصل فتنة
3:30من الاحكام مفصلة في كلام اهل العلم نعم