15-52/ ماحكم من مر بميقاته ولم يحرم منه واحرم من ميقات اخر ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم شيخنا. يقول السائل يريد العمرة. لكن الشرك وضعه يبدأ بزيارات المدينة لكن مرت القافلة على الميقات تمكنت من مدينة ايام ثم قصد مكة هل يقصد انه جاوز الميقات الذي مر به ولم يحرم واحرم من ذي الحليفة سبقت هذه المسألة
0:30مرارا وانه ان تيسر له يرجع الى ميقاته كان هو الأولى انشق عليه ذلك فأحرى من ذي الحليفة يسمى اليوم ابيار علي ويعلم ان تسميته ابيار علي تسميته تسمية باطلة لا اصل لها اشتهرت عند الناس والعلماء استعملوها
0:50من باب التعريف وقد يعرف بالشيء وان كان فيه آآ شيء من المحظور لكن مصلحة التعبير اه ابلغ واغلب لاجله المعرفة. مثل ما يذكر الانسان بلقبه الذي يكرهه الاعمى الاصم الابكر وان كان هو في الاصمع من غيبة. اذا تعين طريقا الى معرفته. ما ذكر
1:20ان عليا قاتل الجن عندها لا اصل له. كما قال العلماء الجن اهون من ان يثبتوا لعلي رضي الله عنه. والمقصود انه في هذه الحال اذا اشق عليه ذلك واحرم من ذي الحليفة فعلى قول جيد احرامه صحيح ولا دام عليه