9-52/ ايهما افضل للمرأة الصلاة فى الحرم فى الزحام ام فى الفندق ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00يسأل اخونا يقول اذا كان صلاته في الحرم يترتب عليه اختلاطها بالرجال. هل اولى ان تصلي في الفندق او تصلي نقول اذا ترتب عليك اختلاط فالافضل جزما صلاتها في مكانه اللي تسكنه في الفندق تصلي
0:20وما دام نيتها تحصيل الفضائل التي اه توجد في الحرم فيرجى ان تحصل له مع المضاعفة تقدم ان المضاعفة تشمل جميع الحرم جميع الحرم والنبي عليه الصلاة والسلام يقول اخبر في حديث
0:40افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة. متفق عليه حديث ابن ذا عبد وقال عند ابي داود باسناد صحيح انه عليه الصلاة والسلام قال اوما ترى قرب بيتي من المسجد؟ اوما ترى قرب بيتي من المسجد؟ يعني لا
1:00فلا ان اصلي في بيتي. يقول عليه احب الي من ان اصلي في نفسي. يعني ان يكون الانسان في المدينة فيريد ان يصلي النافع. صلاة النافلة في البيت افضل من صلاته في المساء. يقول طيب
1:20الصلاة في المسجد بالف صلاة في المسجد النبوي. والصلاة في البيت بصلاة واحدة. نقول صلاتك في بيتك بصلاة واحدة افضل من الف صلاة في مسجده عليه الصلاة والسلام. لانك حينما تصلي الراتبة في النافلة للبيت تكون
1:40متبعا للسنة واتباع السنة لا يعدلها شيء. وان حصلت المضاعفة لان جهات الفضل تتفاوت ولهذا اعتبر هذا لصلاة المرأة في المسجد. لو صلت في المسجد مع الجماعة فلها سبع وعشرون درجة. كما في حديث
2:00عمر في الصحيحين او خمس وعشرون درجة كما في حديثه ابن ابي هريرة في الصحيحين من حديث سعيد في في صحيح البخاري ومع مع ذلك اذا صلت فرضها في بيتها فهو افضل من صلاة الفرض في في المسجد مع المضاعفة
2:20لان صلاتها في بيتها يحصل فيها من الفضائل ما لا يحصل واقرب ما تكون المرأة من ربها اذا كانت في قعر بيتها كما في حديث ابن مسعود معناه في صحيح مسلم داوود وكذلك عند ابن خزيمة
2:40وقالت ام حميد يا رسول الله قالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك. قال قد علمت انك محبين الصلاة يعني في مسجد وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك. الحجرة هي المكان
3:00المتسع في الدار. صلاتك في بيتك. وهو اقصى مكان في البيت. البيت هو كان الاقصى والمخدع الذي لا يبصرها فيه احد. صلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك والحجرة لتكون احدى الحجر تكون في المرء. وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك
3:30هو مكان متسع من الدار كالصالة ونحوها. وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك. وصلاتك في خير من صلاتك في مسجدي. يقول عليه السلام والاحاديث في هذا كثيرة. فلهذا اتبا
3:50السنة لا يعدل فيها. وفي سنن داوود باسناد صحيح من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ادركهما الوقت وليس معهما ماء. فتيمما فصليا. ثم ادرك الماء في الوقت بعد الفراغ من
4:10اذا ادرك الانسان الماء وقد صلى ايش نقول؟ صلاة ايش حكم صلاته؟ صحيحة. هل يعيد ولا ما يعيد؟ ما يعيد. ما يعيد. فرغ من صلاة قال فادرك المال الوقت. اما احدهما فاعاد الصلاة. كم صلى؟ صلاتين. صلاة الاولى والصلاة الثانية
4:30فلما قدم الى النبي ذكر له الواقعة فقال عليه الصلاة والسلام للذي لم يعد اصبت السنة من الذي اعاد؟ لك الاجر مرتين. ايهما الذي اعاد مرته الذي اصاب السنة؟ الذي اصابه السنة. قال لك الاجر مرتين. وهذا
4:50بالسنة. فليس العبرة بكثرة العمل ولا المشقة. العبرة باتباع السنة. ولهذا ترى اهل البدع من اشق الناس واشقى الناس في العمل. لكنها عاملة ناصبة. لا قيمة للعمل الذي ليس على سنة. او
5:10فيكون على بدعة وضلالة قد يعذر الانسان حينما يجهل او يجهل بمعنى ان يقتدي بمن يضله مثلا ويكون قاصرة الخير لكن مثل هذا العمل على هذا الوجه لا يشرع. نعم. نعم