5-52/ من وكل للرمى هل يدعو لنفسه ايضا ام لمن وكلوه ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00يقول السائل هل ادعو لنفسي لحجابي توكل اذا توكل على غيره فالدعاء لا حصر فيه الدعاء تدعو لنفسك وتدعو لغيرك تكثر وتلح فلو وكلك انسان بالحج فتدعو لنفسك عليك بنفسك وايضا
0:30يشرع ان تدعو لموكلك الدعاء والصلاة تصلي نفسك وتدعو لنفسك لكن كونك تحسن الى من وكلك وتدعو له فلا بأس. كذلك ايضا اذا كنت اه موكلا في رمي الجمرة وكان الذي وكلك لا يستطيع الرمي. يعني
0:50توقيف لرمي الجمار لا يجزئ الا اذا كان الموكل لا يستطيع. مثل كبير السن كبيرة السن او صبي لا يستطيع الرمي او امرأة حامل او امرأة مرظع لا تستطيع ان تترك ابنها مثلا معها ابنها
1:10ولا تنسوا ان او تكونوا او يكونوا معها اطفالها مثلا المقصود اعذار تمنع او يشق معها داء الرمل لا بأس فاذا وكلك فلك ان تروي اه عنه وعنك. فان كانت الحجة فرضا في حقك
1:30فتروي اولا عن نفسك. ما تروي عن موكلك. ثم تروي عن موكلي. في مكان واحد على الصحيح. يعني لو وكلك سنة تروي عنه الجمار ايام التشريق. او جمرة العقبة. وانت تحج حج
1:50فحينما ترمي ترمي عن نفسك اولا ما ترمي عن موكلك لان فروع الحج تاء تابعة للحج نفسه. والانسان اذا لا يصح ان او لا يجزئه الحج عن غيره حد يحج عنه فلو حج عن غيره وقع عن نفسه. كذلك ايضا اذا رمى عن غيره وقع عن نفسه ترمي عن نفسه عن نفسك ثم ترمي عن غيرك
2:20وهل لا بد ان ترمي السور ثم الوسطى ثم الكبرى عن نفسك ثم ترجع وترمي سورة ثم الوسطى والكبرى عن موكلت والاظهر والله اعلم انك تمضي في مقام واحد فلو وكلك خمسة ان ترمي عنه فلك ان ترمي
2:40نفسك اذا كان الحج فرض ثم بعد ذلك ترمي عن ما يؤكلوك بحسب ما يتفق لك. الاول الثاني الثالث الرابع الخامس في عندي الصورة ثم عند الوسطى ثم عند الكبرى لا يلزمك ان ترظي عن نفسك الجميلة. اما اذا كانت حجتك حجة نفل
3:00موكلك غيرك بالرمي فلا بأس ان ترمي عن غيرك اولا. لانه يجوز ان تحج عن غيرك اذا كنت قد اديت فرض نفسك. والاكمل والاولى ان ان ترمي عن نفسك اولا. ثم ترمي عن غيرك. نعم