16-50/ ماحكم الاشتراك فى الاضحية ؟ وما كيفية ذلك ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00جزاك الله خيرا يسأل السائل عن عن حب هجرتك الاضحية ان كان اشتراك الرجل واهل بيته بان يشركهم هذا لا بأس به بلا خلاف. ان يدخلهم معه وهم داخلون معه. والاضحية لهم
0:20وهو الذي يمتنع من اخذ الظهر والشعر والبشر. حديث ام سلمة. واهله زوجه واولاده لا شيء عليه. الا من اراد ان يضحي فكل من ضحى من اهل البيت معه اهل بيته ولو كانوا مئة. كما
0:40في حديث ابي ايوب وحديث ابي نبابة رضي الله عنهم في الاضحية وانها تكفي الرجل واهل بيته يضحوا بالاضحية او الاضحيتين اما وكذلك ايضا يدخل في اهل البيت الجماعة. لو ان جماعة سافروا اجتمعوا
1:00في مكان واحد طعامهم واحد او كانوا ليسوا موسى في الحضر اناس يعملون في دراسة في عمل ليسوا في بلد هم مجتمعون في دار واحدة. وسكنهم واحد في بيت واحد في شقة واحدة. في غرفة واحدة. طعامهم وشرابهم
1:20فهل لهم ان يضحوا بضحى واحدة؟ نقول لهم ان يضحوا لانهم بمثابة اهل البيت الواحد. ولو كان كل واحد منهم له بيت مستقل. الا اذا اراد ان يضحي كل منهم عن نفسه وعن اهل بيته. فاذا ارادوا ان يجتمعوا في اضحية واحدة فلا بأس لانه بمثابة اهل البيت الواحد
1:40وقد روى احمد في حديث في سنده ضعف ذكر ابن القيم رحمه الله ان جماعة رفقة في سفر ادركه عيد الاضحى فاشتروا اضحيته وهم سبعة. فاخذ رجل باذن واخذ رجل باذن
2:00واخذ رجل رجل واخذ رجل برجل واخذ رجل بيد واخذ رجل بيد كم كم هم هؤلاء ستة والاخر امسك بها وذبحها. سبعة. وجازت عنهم الاضحية. فاخذ من هذا وذكر ابن القيم رحمه الله انه لا بأس بالرفقة ان يجتمعوا على اضحية اما ان يشترك اهل بيتين منفصلين
2:30في اضحية واحدة فهذا لا يشرع عند جماهير العلماء. اما اذا كانوا في بيت واحد يعني رجل واولاده وهم مجتمعون في دار واحدة. طعامهم واحد واجتماعهم واحد. ولو كانوا اكثر من عائلة. فضحى
2:50فالاقرب والله اعلم لا بأس ان يشتركوا في الاضحية. لعموم الادلة في اهل البيت