14-51/ هل يجوز وضع صورة الكعبة على المصليات او على الملابس ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00يسأل عن صورة الكعبة وانه كثر سورة الكعبة وكثرت ايضا في بعض الملابس ربما بغياب الاحرام ونحو ذلك. فسورة الكعبة هل يجوز وضعها والصلاة عليها وضعها؟ وقع فيها كثير من اهل العلم يرى كراهية ذلك
0:30وقالوا انه لا ينبغي ان تصور سورة الكهف لسذاك. لان هذا فيه اهانة لها. خاصة اذا كانت في موضع القدمين فكيف يضعها زينة ويطاؤها؟ او يضعها زينة ويسجد عليها ووضع هزيم وهو من السجود هذا
0:50وضعها لزينة في غير موضعها. والكعبة لم توضع نصفها. ويتزين بها للسجاجيد. يتزين فيها بالملابس. انما المقصود هو الصلاة اليها. فبيت الله سبحانه وتعالى مصلى اليها قبلة المسلمين. فكونها توضع في هذه مما لا يشرك
1:10ومن اهل العلم من يرى يسهر في هذا ويقول لا بأس بذلك لانها اه ليست ذات غول والقاعدة ان ما لا اوحى له يجوز تصويره. وهذه القاعدة يجري في كل ما لا روح له. من سائر الجمادات من المنازل
1:30والاحياء والجبال وكذلك وهي جماد حجر نبني بعضها على بعض لكن من كرهه من كره تصويرها مأخذ مأخذه من جهة ان الكعبة لها عظمة في النفوس ولها مكانتها وهي قبلة فكان تعظيمها
1:50في عدم وضعها وضعا يجعلها موضع زينة يخرجها والعبادة لم تكن للزينة. العبادة لان الزنا في الحقيقة تنافي العبادة والبحوش تنافي العبادة. ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام انها او كره وضع
2:10وقال في حديث عائشة في الصحيح اذهبوا بهذه لابي جهل واتوني بابي جاني لانها كانت ذات ذات نقوش وامر بالانفجار وهو كساء سادة ليس به عن اعلام. وقال عليه الصلاة والسلام لعائشة اميطي عنا قرابتي. فانه لا
2:30يا تصاويب تعرض لي في صلاتي متفق عليه. وفي رواية عند البخاري كادت ان تفتني. وقال عليه الصلاة والسلام في حديث ابي داود انه عليه الصلاة والسلام من قال اني نسيت ان آمرك ان
2:50اشكر قرني النبش فانه لا ينبغي ان يكون في جبلة المصلي شيء يشغل. فهذه ربما الانسان في صلاته واتخاذها على هذا الوجه زينة والزينة تنادي هذا المصلي كذلك نفس الكعبة
3:10الا هي ليست زينة انما هي آآ تصلي بها الانسان وهي فهذا هو الاولى ولكن كونه مكروه والله اعلم بما الى نظر اه كما تقدم نعم