9-51/ ماحكم الاجهزة الإلكترونية ومافيها من مفاسد ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم شيخنا المنزلية الاجهزة هذي التلفاز ونحوه من اجهزة التي تبث عبرها متحركة بصور وغيرها اقسامها وانواعها تختلف. منها ما يكون شرها مستقيم. ومنها ما يكون اخف من ذلك. ويدخل في ذلك
0:40اجهزة الحاسوبات والجوالات كذلك الوسائط الوسيط الذي يستقبل الذي يستقبل يعني الإمساك اللي يستقبل ان الإنسان وما اشبه ذلك كذلك سواء كانت نفس الاجهزة او الوسائل التي آآ كذلك يدخل فيه ربما
1:10ايضا بعض الوسائط من انواع المحركات والبيوتات وما اشبه ذلك. كلها اجهزة تستعمل في هذه السجون. فهذه يختلف ما كان يحمل الشيء فهذا له حكم وكان وسيلة له حكم ويختلف الحكم الوسيلة ليست
1:30الوسيلة ليست كالغاية لكن ما دام المآل واحد والقاعدة الشرعية ان الوسيلة للمحرم حرام والوسيلة المباح له والوسيلة للواجب والقاعدة الاصولية الفقهية قاعدة بل قاعدة الشريعة قاعدة القائد الشريعة ان الوسائل لها احكام المقاصد. والمراد الوسائل القريبة
2:00الوسائل والزراع قليلا اما الوسائل والذراع البعيدة فليس لها احكام المقاصد. انما المراد يطال الوسائل قاصد بمراد قد يكون مباشرا وقد يكون بثقل مباشر. لان الوسائل لا تخشى وسيلة بعيدة في ايصالها الى المقصود. او يعني يتعذر
2:30او يندم والا لحرمنا كثير من الاشياء التي تباع نقول ما لا يجوز بيع العناد ولا يجوز بيع الشراب ولا بيع العصائر لانه يجوز ان يكون العنب ليستعملوه في الخمر يجوز ان النبي يشتري العصير ان يجعله
2:50جلسة القمار او زرب خمر او نحو ذلك. او حفلات راقصة اغاني وموسيقى وما اشبه ذلك لكن لما كان هذه المأكولات والمشروبات فاذا كانت يعني في نفس الشيء المستعمل. ولهذا لا نجري ما كانت شريعته بعيدة. وان كان قد يأتيه الانسان لا تعلم
3:20يشتري هذا العنب يعصره خمرا او يشتري هذا المشروب ليجعله في جلسة خمر انت لا تعلم ولا نقول يلزمك ان تسأل ماذا تريد تصنع البئر؟ فلا يلزم بل لا يشرع لك دل لكن حينما يأتيك الجهاز الفاسد
3:40او جوال او حاسوب هذه في الحقيقة اليوم صارت مصاحف وبلايا وصارت ذراع صارت وسائل وذرائع الى امور محرمة. ولذا افتى كثير من اهل العلم انه لا يجوز التجارة فيها
4:00ولا يجوز العمل فيها. وان كانت في اصلها يمكن ان تستعمل هكذا وان تستعمل هكذا. لكن لما كانت ذرائع مغضية اما غالبا واما كبيرا. والقليل في المباح والاكثر في المحرم. والقاعدة انه اذا غلب الحرام غلب الحرام. واذا اجتمع الحاضر والمبيح غلب الحاضر
4:30على ولا نقول انه يمكن ان يستعمل كذا وكذا صح؟ يمكن يستعمل كذا وكذا في موضع محرم في الذي يكون الغالب مثل ما تقدم في الاربعين ولهذا لو علمت ان هذا الشخص الذي يشتري هذا الشراب او
4:50هذا الطعام يستعمله بامر محرم. وان كان لم يقل ذلك لا يجوز لك ان تبيعه خصوصا لكن تبيع غيره فاذا غلب على ظهرك ان هذه الاجهزة تستعمل في اكل الحرام اذا افتى كثير من اهل العلم بهذه البلاد وغيرها
5:10انه لا يجوز مطلقا حتى يغلب على ظنك انها تستعمل جنوب احد اما بان تعلم ان هذا الشخص يستعملها في مباح او في امور شرعية. مثلا يستعمل جهاز التلفاز فيما يسمعه من حديث وذكر او
5:30مشاهد مباحة او اخبار او نحو ذلك. او جهة كذلك يستعملها في امور مباحة او امور من امور الخير والدعوة اليه سبحانه وتعالى. فاذا لم تعلم ذلك عليك ان تعمل بالسيد الذي هو غلبة ظن. وهو استعمالها
5:50كثيرا في المحرم. ولهذا نرى اليوم هذه الاجهزة خاصة الجوالات التي تبث وتنقل لمن يحملها كل ما مباشرة للعالم ويرى عبرها الشيء المحرم والشي الحلال بل تنقل الكفر تنقل تنقل الالحاد وهل فسدت اخلاق كثير من الناس وظهرت امور من الكفر والالحاد والشرك بالله عز وجل ونشر
6:20البدع والضلالات وسب الدين الى غير ذلك الا عبر هذه الوسائل. والوسائط التي انتشرت انتشار النار في الهشيم. فضرر وخطير وان كان حصل فيها مصالح وخير كثير. وهذا واقع نسأل الله سبحانه وتعالى
6:40ان يظهر الخير ويدحر الشر وان يجعلها وسائل خير وهدى وصلاح ونشر للعلم والدعوة والهدى بمنه وكرمه لكن الغالب عليها كما هو مجاهد والاكثر بل انت حينما تخرج في اي مكان في طريق في سوق
7:00مطعم في مجمع ترى هذه المشاهد ترى فيها الصور الماجنة والصور المحرمة والصور الفاضحة قبل ان ترى فيها امراة بالخير بل انك يعني تخجل من هؤلاء القوم يعني من حالهم يعني
7:20يبقون على مثل هذا وكيف يجرؤون على مثل هذه الحال وينشرون الشر والفساد لان هذا الذي هذه الشاشة في هذا المكان المسكين لا يدري ان عليه الاف كل مرة. يعني انت حينما انسان ولي في
7:40يدخل هذا الجهاز فيسمع عبره الاغاني. ويرى الصور الماجنة ويراه اولاده واهله ويراه من دخل. كل من رأى هذا المحرم اثمه عليك وعليك. لانك انت السبب وهذا امر يفكر في هذا الامر المسكين مغرر بنفسه مغرر بنفسه بل السائق الذي يحمل
8:10الناس في سيارتك فيسمعهم الاغاني يزعمون انها تضرب اسماعهم لها ويسكنه عليه اذانه واذاؤهم عليهم لا تنقص اثام شيء لكن كما قال عليه السلام من سن سنة سيئة فعليه واسم من عمل بها الى يوم القيامة. فكيف كبد اولاده اهله؟ الابناء والبنات تربيهم على الاب
8:40من محرم وتسمعهم هذه المحرمات بل ربما تكون حياتهم كذلك لانك نشأتهم على هذا وينشأ على ما كان عوده ابوه. الناس ينشأون على مثل هذا. فالتربية الصحيحة التربية على كتاب الله
9:00وعلى سنة رسوله عليه الصلاة والسلام على ما جاء عن السلف رضي الله عنهم. فالكبار يوشئون كبار الصغار ينشئون صغارا واهل الاجور واهل الفسق ينشئون كذلك. فذاك النفس من ذاك الغرس. انت تغرس هذا وتجنيه
9:20يقصد بل تحسد في الدنيا قبل الاخرة ويجري عليك هذا العبث السيء في اخرتك في قبرك فهي ترضى والعياذ بالله فعلى المسلم ان يحذر وان يجتهد وان يحاسب نفسه قبل ان يحاسب قبل ان تجري عليه امور وبلايا ومصائب فاقول
9:40ان هذه الاجهزة خطرها عظيم وسرها كبير وضررها مستقيم. على الامة وعلى من ابتلي ان يجتهد في حماية نفسه اولا. نفسك اولا احمي نفسك. ان تسوق سهوتك مع نفسك. قال عليه الصلاة والسلام
10:00وكل فاطمة سليني من مال الله ما شئت. فاني لا اغني عنك من الله شيء. لا اغني. النبي وهو النبي عليه الصلاة والسلام. يقول يا عمة رسول الله يا فاطمة بنت محمد يا عباس عن من سلوني بما لله فاني لا اغني عنكم الى الله شيء. هو
10:20كل نفس بما كسبت رهينة يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم ولا تزر وازرة وزرا اخرى كل نفس بما كسبت وهي مرهونة بعملها. ومن عمله الذي صبر والذي رسم فرق بين
10:40يربي الاجيال والاولاد على الخير والهدى ويكونوا خلفه ولد صالح من ابنه وبنت نشأهم وتربية التربية الصالحة وهم يدعون له. قال عليه الصلاة والسلام اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعوه
11:00والواجب هو ان تجتهد في حماية نفسك وصيانة نفسك ثم بعد ذلك تجتهد في صيانة ولدك ابنائك اهل زوجك كذلك من يلوذون به من خرابات افساد فاذا كان هذه الاجهزة موجودة وانت تراقبها
11:20في ذلك فالله سبحانه وتعالى يعينك ويسددك اسأله سبحانه وتعالى ان يصلح ذرابنا وذراريكم وان يهدينا واياكم واياهم الى اهدى والصراط المستقيم. نعم. جزاكم الله خيرا