تاجر لم يزكى أمواله مدة سنين، وما يدري مدخول السنوات الماضية، فما الحكم؟
0:00يقول السائل تاجر لم يزكي امواله مدة سنين مع العلم انه ما يدري مدخول السنوات الماضية كيف يمكن التخلص من هذه الورطة اولا هل ترك الزكاة عمدا او جهلا او نسيانا او
0:17يعني لم يكن عمدا جمهور العلماء يقول يجب عليه الاخراج يجب عليه يجب عليه الاخراج. نعم بل الخلاف فيما اذا اه مات نعم لكن هذي مسألة من لم يزكي يجب عليه الزكاة
0:35يجب عليه الزكاة وهو اثم ان كان عالم ويجب عليه التوبة هي ركن من اركان الاسلام متعلق اهلها اما كيف يخرج الزكاة هو ينظر هل له حسابات معينة؟ هل له حساب في البنك
0:53يعني يمكن ان يأخذ قائمة مثلا وكشف بالحساب والسنوات واليوم متيسر اذا كان لهم اموال في الغالب ان اموال تقوم البنك فاذا كانت عن طريق البنك مثلا وامكن حساب هذه الاموال
1:09قد تكون اموات صديقة الشيء المعروف قدره يزكي سبق ذكر طريقة تزكية لان هذه في مسألة خلاف هل الزكاة واجبة في الذمة وفي عين المال يعني هل هي واجب في الذمة او في عين؟ المال والاحوط ان نقال انها في الذمة احسن حتى تسلم من
1:30كثرة الحساب والتدقيق لان اذا قيل مثلا في عين المال فاذا كان عند الانسان مئة الف مثلا مضى عليها مثلا خمس سنوات ما زكاها يقال السنة الاولى زكي الفين وخمس مئة
1:44السنة الثانية يزكي سبعة وتسعين وخمس مئة لانه يسقط منها الفين وخمس مئة ثم ينظر قدر زكاة سبع سبعة وتسعين الف الف وخمس مئة لان ينقص منها زكاة الفين وخمس مئة
2:02والفين وخمس اه مئة اثنين وستين ريال. اثنين وستين ريال. فلذلك فتكون الفين وخمس مئة الا اثنين وستين ريال والسنة الثالثة كذلك ينقص منها هذا القدر. اللي هو الفين وخمس مئة الى اثنين وستين ريال وهكذا. الزكاة تجب
2:26وانت تجي في تجي في العين وان كنت تجي في الذمة لا يكن زكي لكل سنة الفين وخمس مئة. خمس سنوات فيها اثنعشر الف وخمس مئة اثنعشر الف وخمس لان كل سنة فيها الفين
2:47وخمس مئة واربع سنوات عشر الاف وخمس سنوات اثنعشر الف وخمس مئة فالمقصود انه يتحرى. ان كان حسابات مضبوطة يخرج ان كان لا انه ما يدري المال يزيد وينقص وهناك حسابات برا
3:04يتحروا ويتسهدوا بما يغلب على ظنه واذا كان يعمل بالظن في الصلاة وفي العبادات فكذلك ايضا في باب الزكاة لكن عليه يتحرى لنا حقوق لغيره فاذا واجتهد في اخراج حق
3:25الفقراء وهذه الزكاة مع التوبة الصادقة اذا كان هذا على العمد لعل الله ان يعفو عنه على ما وقع منه. السؤال الرابع والحمد لله يعني هو سماها ورطة لا شك لكن نقول باب التوب مفتوح
3:41وهناك ورطات مصيبة لا شك ان هناك بعض الامور وهي ورطات الذنوب العظيمة بخصوص علق هذه ورطات لكن ساري الذنوب هناك ذنوب عظيمة وان من ورطات الامور التي ربما يضعف العمل
4:04عن استيفائها وانتاب قتل النفس بغير حق لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح انقطع لانه قد يضعف لان امامه الان حق
4:25المقتول استوفى الا يوم القيامة حق او حق الاولياء بتسليم نفسه او عفوهم حق الله سبحانه بالتوبة الصادقة والله وحق المقتول هذا فيه تفصيل العبد يجتهد في مثل هذه بالتوبة الصادقة من جميع الذنوب
4:48ومن ضمنها هذه ما عدا الحق والواجب