هل يجوز للمأموم التكبير بصوت منخفض جدًّا عند سماع آية عذاب أو تشوّق إلى الجنة؟
0:00هل يجوز للمأموم التكبير بصوت منخفض جدا عند سماع اية عذاب او تشوق الى الجنة الله اعلم المأموم القاعدة في هذا الباب انه لا يدعو من يقرأ القرآن الا كما جاء في السنة
0:22يعني لا يسأل سؤال الرحمة عند ذكر الرحمة سؤال الجنة عند ذكر الجنة التعوذ بالله من النار عند ذكر النار مثلا ونحو ذلك من الادعية عند سماع القرآن قراءة القرآن. الاظهر والله اعلم في هذا انه
0:42لا آآ يدعى الا بما ورد ويقتصر على مورد السنة والذي ورد في السنة هو الدعاء في صلاة الليل لنفس القارئ لا المأموم الذي يصلي معه وكذلك لا يشرع للامام ولا للمأموم
1:02الدعاء في صلاة الفريضة في الجهرية لان هذا لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم قد يقول قائل طيب كونه لم ينقل هذا لا يدل على عدم النقل يقال نعم لا صحيح لكن هنا ادلة
1:20تدل على ذلك وذلك انه ثبت في بعض الاحاديث عن حذيفة وغيره في صحيح مسلم عنه رضي الله عنه انه عليه الصلاة انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم
1:33فقرأ البقرة والنساء وال عمران انه قرأ البقرة وال عمران والنساء والمائدة هو قال الانعام او الاعراف عند ابي داود حذيفة في صحيح مسلم وفي حديث حذيفة انه قال يقول ما مر باية تسبيح الا سبح ولاية سؤال الا سأل الحديث
1:56وفي ان حذيفة نقل هذا وان النبي هو الذي كان يقرأ قل هذا وانه حذيفة يعني كان يستمع بان هذه هاي السنة في حق من يسمع يستمع جاءت هذه السنة
2:12في صلاة الليل لنفس المصلي كما فعل عليه الصلاة والسلام نفعل كما فعل. ولم ينقل في صلاة الفريضة انه كان فاذا نقل في صلاة الليل وحذيفة رضي الله عنه صلى
2:25يعني هذه الليلة وقد يكون ليالي غيره لكنها شيء يسير ولم ينقل في صلاة الفريضة التي كان يصلي باصحابه في اليوم والليلة الصلوات الجهرية في صلاة المغرب والعشاء والفجر ومع ذلك لم ينقل مثل هذا يدل على انه لم يقع
2:43اذ لو وقع لنقل نلقن كثيرا كما نقل في صلاة الليل ولهذا لما جهر عليه الصلاة والسلام بالايات في الصلاة السرية نقلوا ذلك بعض الالفاظ الاية الاية تلو الاية الاظهر والله اعلم انه يستمع
3:05للامام يستمع للامام هذا هي وظيفة المأموم ويتأمل في فكره ويتابع هذه الايات بالنظر والتدبر والتأمل وهو يسمعها