هل ورد حديث في إثبات الثقل لله سبحانه وتعالى وإذا ثبت فكيف توجيه ذلك؟
0:00السؤال الثالث هل ورد حديث في اثبات الثقة لله سبحانه وتعالى واذا ثبت فكيف توجيه ذلك لم يثبت شيء من ذلك اولا عندنا قاعدة ان الاصل في باب الاسماء والصفات التوقيف
0:17لا يجوز ان نثبت شيئا من اسماء وصفاته الا بدل من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. فاذا هبت سلمنا على مراد الله سبحانه وتعالى ومراد رسوله عليه الصلاة والسلام
0:33الذي ثبت هو استواء العرش سبحانه وتعالى هذا هو الثابت. ما زاد على ذلك لم يثبتوا ورد ورد في هذا اه لقوله سبحانه وتعالى تكاد السماوات والارض يتفطرن من فوقهن
0:49عن ابن عباس جاء اثر رواه الحاكم من رواية خصيم عبدالرحمن الجزري عن عكرم عن ابن عباس قال ابن عباس يعني الاية يعني تكاسما تفطرنا من ثقل الرحمن او من ثقل الله. وهذا خبر لا يصح. خصيم عبدالرحمن هذا ضعيف
1:09ضعيف لا لا يصح ورواه ابن جرير عن قال حدثنا محمد ابن سعد ابن محمد ابن الحسن ابني عطية ابن جنادة العوفي قال حدثني ابي وهو سعد ابن محمد قال حدثني ابي عمي وعمه الحسين
1:34ابن الحسن الحسن ابن عطية قال حدثني يقول عمه حدثني ابي وابوه هو الحسن ابن عطية قال حدثني ابي وابو الحسن عطية هو عطية وعطية هذا هو عطية بن جنادة
1:52العوفي وهذا الاسناد يروي به ابن جرير كثير من الاخبار وهذا اسناد مسلسل بالضعفاء. جميع الاسناد كلهم ضعفاء واش؟ وكلما ارتقيت كلما اشتد ضعفا وكأنهم توارثوا الضعف من جده من اعلى فلن عطية بن سعد بجنادة عوفي هذا ضعيف
2:21ومدلس ويدلس تدليس قبيح اللي تدليس الشيوخ وشيخ بن جرير وفي هذا الاثر ان ابن عباس قال الاية ايضا من ثقل الله. وهذا اشد ضعف من اسناد الحاكم محمد بن سعد شيخه ضعيف
2:39وابوه سعد ابن محمد ضعيف وعم سعد بن محمد والحسين بن حسن ابن جنادة ايضا ضعيف وابوه كذلك متكلم فيه و الاب الاعلى وهو عطية بن سعد هذا ايضا ضعيف وكان كما تقدم يدلس تدليس
3:02الشيوخ وتدريس الشيوخ اه شديد احيانا يحرم في كثير من الصور وكان عطية بن سعد هذا يجالس محمد بن الشائب الكلبي ويجالس ابا سعيد الخدري محمد ابن السائب الكلبي كذاب
3:30كذلك هشام الشاعر الثاني لا هو هو لعله يجلس الى محمد ابن السائب فكان يكني محمد ابن الشائب ابا سعيد وهو جالس ابا سعيد وجالس ابا سعيد الخدري فاذا اطلق
3:48قال حدثني ابو سعيد معروف انه لا يريد الا ابا سعيد رضي الله عنه وكان يكني محمد ابن السايب بابي سعيد فاذا حدثه بحديث ونقل عنه وانا حدث به من يروي عنه قال حدثنا ابو سعيد
4:11من يسمعه يقول ابو سعيد الخدري لكن كما قال ابن مبارك يبقى لها الجهابدة ينخلونها نخلا لم تنطلي عليه تميزوا وعرفوا ذلك تميزوا صحيحها من سقيمها نخلوها نخلا فلم يفوت
4:34حديث كذاب ولا زنديق ولا غيره. كذلك ايضا منهم من سار على شاكلتهم ممن يدلس هذا التدليس. تدليس شيوخ او لانواع التدريس للتسوية ان كان اختلف في انواع هذه التدبير
4:55التدريس فالحديث لا يصح هو الاثر لا يصح والثابت عن ابن عباس والذي نقله ابن جرير ابن كثير انه يعني في قوله اي من هيبته وعظمته سبحانه وتعالى كما آآ
5:17يعني يأتي في بعض الادلة مثلا بعض الادلة ما جاء في حديث صحيح البخاري اذا تكلم الرحمن بالوحي ظربت الملائكة باجنحتها كانه سلسلة على صفوان الحديث وهذا من شدة الهيبة يحصل
5:45لهم مثل هذا الملائكة عليه والصلاة والسلام وايضا هذا يسلك في حديث ايضا الاطيط ان ثبت العرش معا حديث العطيد طرقه ضعيفة وان كان بعض السلف يعني اثبته لكن يثبت على هذه
6:08الطريقة وبلجوم له ما ثبت صراحة الاخبار واجمع عليه السلف مما هو معلوم من الاثار يثبت كما جاءت بذلك النصوص على قاعدة اهل العلم ليس كمثله كما قوله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير