يريد بيع تطبيق في جواله لصاحبه ويخبره أن الشركة تأخذ ثمن التطبيق منعا للإحراج ثم يأخذ هو المبلغ
0:00السؤال الثالث عشر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته رزقنا الله واياكم الجنة امين يقول عندي تطبيق من الموبايل ولا يمكن تنزيله ولا يمكن تنزيله ويريد صديقي نشتريه مني فهو
0:14ومنك لي واريد ان اقول له ان الشركة هي التي تأخذ الفلوس. منعا للاحراج منه ذلك لي انا ما فهمت السؤال في الحقيقة اولا التطبيق هذا يعني هل هو انت تملكه
0:33لك حق البيع مثلا لا ادري عن هذا التطبيق يعني طريقة متبعة في التطبيقات هذي اولا معلوم ان التطبيق اولا هناك شرط عام لابد ان يكون التطبيق خال من المحاذير الشرعية
0:52اذا كان التطبيق خالي من سعر التطبيقات تكون لانه كان التطبيقات كثيرة يعني مثلا طلبات ونحو ذلك واشياء نافعة لكن اذا كان التطبيق يعني انت تصنعه له مثلا او تصلحه له تعمل اذا كان بعمل هذا لا بأس ما في اشكال
1:15لكن هو كأنه يسأل يقول الشركة لتأخذ هذه الفلوس يعني منع الاحراج ما ادري شو الاحراج هالاحراج انت تحرج منه او يحرج منك مثلا السؤال يحتاج الى توضيح لكن من حيث الجملة
1:32انت اذا كان هذا الحق لك التطبيق تملكه وانه لا محظور فيه فلك ان تبيعه اذا مثلا احرجت منه مثلا آآ يعني كأنك لا تريد ان تأخذ من فلوس يحرج انك تسأل فلوس ان الصديق لك
1:54الشركة تاخذ الفلوس وانت بعد ذلك الفلوس لك لكن لاجل ان ينتفي الحرج عنك مثلا اه تقول ان للشركة فلا تتحرج في اخذ الفلوس منه ما في مانع من التورية
2:13التورية يوري الانسان اذا كان الحق يقول ينوي مثلا بالشركة مثلا انه مشترك في هذا المال هو هو اخوه مثلا او نحو ذلك يعني ينوي يوري يوري مثلا اوينوا الشركة هي التي تأخذ الروس يعني هي التي تأخذ الفلوس مني مثلا
2:40في تطبيق اخر يعني بتطبيق اخر يعني ولا يريد الفلوس الفلوس التي اخذها هي اللي تأخذ الفلوس حينما اتعامل معهم هي اللي تأخذ فلوس او تقول مثلا الشركة هي اللي تأخذ فلوس يعني هي التي
2:54استحوذ على الشيء الكثير اما انا فلا اخذ الا الشيء اليسير منك يعني ينوي اي الشيء يكون نوع من التورية وكما قال محمد ابن سيرين التورية اوسع من ان يكذب ظريف
3:11يعني يقول التورية اوسع من ان يكذب ظريف الانسان قد يحتاج التورية والتورية الجائزة التي ليس فيها آآ جحد لحق مثلا او انكار لحق يعني يوري بشيء يجب عليه. لان ما وجب بيانه لا يجوز التوريث فيه هذه القاعدة
3:34ما وجب بيانه لا يجوز توريه. فلا يوري في حق يروح عند القاضي مثلا وهو عنده مال ويطالبه فيقول للقاضي والله ليس عندي هو يطلبني صحيح انا والله هو يطلبني معترف بهذا ولكن والله ليس عندي
3:53ليس عندي مال وهو عنده مال لكن يقول ليش ينوي يعني ليس عندي مال ليس في مخباتي الان ليس عندي ما ليس في يدي مثلا هذا لا يجوز لان التورية
4:03يمينك على ما يصدقك به صاحبك عند القضاء احكام كثيرة لكن عند بحاجة لا الانسان قد يحتاج تورية لحاجة في امور الحياة قد لا يريد مثلا ان يعتذر من انسان مثلا ويحرج فيوري
4:23ذكر عن الامام احمد رحمه الله من لطيف ما ذكر عن احمد رحمه الله ان انه كان عنده بعض اصحابه وغيره او كان عند بعض اصحابه اذا جاء وطرق الباب رجل
4:39نعم او كان عند مهنىء مهنىء اهنئ بيحيى ومهند عبد الحميد مهنا بيحيى هو كان عند مهنى احد اصحابه اجل اصحابه وجاء وطرق الرجل كأن مهنى لا يريد ان يقابله. فخرج الامام احمد اليه
4:58قال الرجل لاحد مهلنا ها هنا مهنا موجود في البيت هنا احمد رحمه الله. مهنى ليس ها هنا ويضع اصبعه على كفه مهنى ليس هنا وماذا يصنع مهنى ها هنا
5:14انصرف الرجل فورى رحمه الله هو لا شك مهنى ليس على كتفه هذي التورية نافعة وردت وجاء في السنة ما يدل عليها فلا بأس من التورية اذا قيل ان هذا
5:30البيع وهذا التطبيق لا بأس به اذا كان هو لا رغبة فيه ونرغب في البيع ويخشى كما تقدم احراج لانه ليس فيه اه يعني شي يختم اذا كان البيع على الوجه المعتاد والثمن المعتاد