كيف أتعافى من الانتكاسة والكسل عن الطاعات؟ وما كفارة من عيّر مسلمًا بذنوبه؟
0:00السؤال الثاني يقول السائل انا شاب عمري ثمانية وعشرون سنة حافظ القرآن الكريم الحمد لله وكنت محافظا على الصلوات والطاعات ولكني انتكست انتكاسة لا اعلم لا اعلم سببه اصابني الكسل والخمول فرطت
0:14الواجبات كلما هممت لفعل الخير اتكاسل وعندما استغفر الله استغفر او اذكر الله اشعر بالنعاس واصابتني كآبة وقلق فدلني هل لي علاج؟ بارك الله فيكم وكيف يتوب اولا اقول للاخ الحمد لله انت على خير عظيم
0:36وكلامك هذا يدل على احب اهل الخير ورغب فيه حسن ظن بالله سبحانه وتعالى. واياك ان تيأس بل احسن الظن بالله سبحانه وتعالى وما دمت تقول مثل هذا الكلام فنفس
0:59ما يقع في نفسك هذا يدل على ايمان ويقين فابشر بالخير قال سبحانه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. وقال سبحانه وتوبوا الى الله جميعا
1:17ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. وقال سبحانه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين والنبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من طرق يقول لا الله افرح بتوبة عبده نعم من احدكم
1:33براحلته اظلها في ارض ذوي مهلكة. الحديث يفرح الله سبحانه فرحا عظيما. لا نعلم كيفية وصفته بالعبد التائب فابشر بالخير وما ذكرته من كونك تقول زكاست اقول اياك ان تعين الشيطان على نفسك بل احسن الظن بالله
1:56تذكر ما انت عليه وما دمت نادما على مثل هذا الشيء فانت على خير عظيم وكونك تقول حين استغفر واذكر اشعر بالنعاس واصابتني كآبة لا تضعف بل استمر على استغفار
2:15والذكر اذا احسست بكسل قم فتوضأ وغير مكانك واكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى ومن تلاوة القرآن ومجالس الذكر والخير احاول ان تكون في صحبة صالحة وان تبادر الى الصلاة في اول وقتها. وان تجيب
2:41المؤذن الحمد لله العلاج سهل ويسير لكن ازل من نفسك مثل هذه الظنون يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء. وان ظن بي خيرا فله. وان ظن بي شر فله. فظن خيرا وابشر بالخير
3:01احسن الظن حسن الظن من حسن العبادة احسنوا الظن بالله واجتهد في ذلك واعرض عن مثل هذه الاوهام هذه مجرد وشاوش والشيطان يريد ان ينكد العبد ليحزن الذين اوليس بضارهم شيئا
3:23يحاول ان يحزن عبده وخصوصا مثل الشاب الذي يحفظ القرآن ويحافظ الصلوات الشيطان يجتهد الى الشاب اذا رأى اخ اقبل خير اجتهد باعوانه يغويه ويقول ايكم فعل كذا وكذا ويحاول لا شك ان
3:47العبد في جهاد والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. وان الله لمع المحسنين انت في جهاد جهاد النفس جهادها وجاهد نفسه تريد يعني هذا عسل مصفى لا يمكن يحصل نعم يجاهد نفسه يجاهد هواه
4:07وبعد ذلك تطمئن نفسه وترتاح واجتهد ايضا في طلب العلم ومراجعة العلم وحضور حلاق العلم وابشر بالخير. واياك ان تستحضر مثل هذه الاشياء. ولا لا تقل اصابتني قل انا بخير والحمدلله اياك ان تقول انا في قلق
4:32وان تذكر هذا لاحد هذا من اعظم اسباب الضعف حين يأتي الانسان وينوح على نفسه. انا في قلق انا في كرب انا في كآبة الشيطان يجعل هذه جنود له يقول انا في خير
4:49وانا في سعادة ويا ليجعل ما اصابه من مصيبة نعمة من الله. لا هذي اجعلها مصيبة اذا جعلت المصيبة نعمة ابشر بالخير يقول النبي عليه الصلاة والسلام عجبا لامر المؤمن
5:02ان امره كله له خير ان اصابته ضراء هل قال انا في قلق انا في نكد انا في كرب انا في كآبة لا صبر ما جعل يقلق ويقول انا وانا ويلوم نفسه وينوح على نفسه
5:22يجعل الشيطان يستعين بهذه الكلمات. لا لا تقلها لا قولا لاحد ولا كتابة. حال السؤال بل اخزم الامر اعزم الامر وقل انا بخير. بل انت بخير ولله الحمد النبي عليه الصلاة والسلام قال ان امره كله له خير
5:44القلق والكآبة مصيبة فمن صبر كانت العاقبة حسنة العبد لا يتمنى البلاء. اسألوا الله العافية لا تتمنوا لقاء العدو فاذا لقيتم فاصبروا ومن من الاعداء هذه المصائب لا شك لكن هل المؤمن خير عظيم
6:05ولهذا قال عليه ان امره اكد ان امره اكل كله ان امره اكده قصدي بان وهي حرف توكيد ونصب ثم اضاف الى الظمير جميع امره ليس الامر دون امر متى يعني
6:25ان امره كله له خير ولم يذكروا حتى لم يذكروا مصيبة. هو امره كله لغو له خير ثم قال كن له تدل على الشمول ما يخرج من امره اي شيء
6:38كله ان امره كله له. ثم قدم الجار المجرور مقال كله له قال له هذا يدل على الحصر ان جميع امر المؤمن خير ابدا. لكن بماذا؟ ان اصابته ان شرط شرطية ان اصابته ضراء
6:57فصبر هذا جواب الشرط كان خيرا له او صبر فكان خيرا له. ثم اطلق خير نكر خير خير عظيم خير كثير ذكره تعظيما له ولهذا المؤمن حين تنزل به المصيبة
7:17ولا هو نفسه في الاستاكر ولكن حين تنزل ليس امامك الا التسليم ابدا هذا في اخبار كثيرة بشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة ماذا يعني ينوحون يشتكون نحن في قلق
7:38نحن في كرب لا قالوا انا لله بكل ثقة ويقين ان نحن ملك لله يفعل بنا ما يشاء سبحانه وتعالى. انا لله وفي الاخرة وانا اليه راجعون ما الجزاء اولئك
8:00بالظمأ باسم بهذا الاسم الاشارة الذي يدل على البعد والارتفاع في المغرب. اولئك عليهم هم وحدهم دون غيرهم تقدم الجار موجود اولئك عليهم صلوات ثناء من الله سبحانه وتعالى في الملأ العام
8:20ورحمة زيادة اولئك عليه صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. قال عمر رضي الله عنه فيما رواه البخاري معلقا مجزوما نعم العدلان ونعمة العلاوة العدلان اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة هذان العدان والعلاوة واولئك هم المهتدون
8:41او مثله بالبعير الذي يحمل عليه عدلان عن يمينه وعن شماله هكذا كانوا حين يحملون البعير مثلا طعام او ربما غير ذلك مثلا يضعون حمل على اليمين وحمل على اليسار حتى يعتدلا
8:58ثم يضعون العلاوة فوق سنام البعير نعم العدلان ونعمة العلاوة انت على خير عظيم وابشر بالخير فالزم ذكر الله سبحانه وتعالى. وكثرة الاستغفار. قال عليه الصلاة والسلام من لزم الاستغفار
9:23جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب والاخبار في هذا كثيرة عن النبي عليه الصلاة والسلام ومن ولا يجوز المسؤول ان يرخى بذنب
9:36لكن الكفارة هو ان يتوب من هذا. الفعل فان كان على سبيل الذم له فعليك ان تذكره في الاماكن التي اسأت اليه فان تذكره وتثني عليه بهذا والتعب من الذنب كمن لا ذنب له