هل يجوز الزواج سرا لأرملة منعها إخوانها من الزواج؟
0:00السؤال الاول احدهم تقدم لسيدة ارملة عمرها ثلاثة ثلاثة واربعون سنة موافقة لكن ام لكن امها واخواتها يرفضون لكن امها واخوانها يرفضون وابوها متوفى فلا يجوز لها ان تتزوج دون علمهم فهم يرفضون لان هذه السيدة عندها بنات في سن الزواج
0:28ويخافون ان ينقطع عنها الظمان الذي الذي تصرف منه على نفسها وعلى بناتها وهي تريد ان تعف لان الشخص المتقدم لها يدخل بيتهم كثيرا ولا مفر من التعامل بينهما هذا منكر ولا يجوز
0:48مثل هذا الفعل امها التي يجب ان تكون احرص الناس على مصلحة بنتها واخوانها هذا لا يجوز عن تمنعهم او ان يطيع ايضا ولا يجوز لاخوانه ان يطيعوا امه في مثل هذا لان هذا ظلم. تعدي
1:12عليها في حقها هذا من العضل المحرم نهى عن العضو ولا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ونزلت هذه في معقل بي يسار رضي الله عنه انه زوج رجلا
1:40ثم طلقها ثم كانه آآ يعني مال اليها ومالت اليه بعد خروجها من العدة فاراد ان يتزوجها فمنعه فقال زوجتك وافرشتك واكرمتك ثم تأتي تطلبها ثم تطلقها ثم تأتي تطلبها مني
2:05لا ازوجتك او قال والله لا ازوجك. فنزلت هذه الاية قرأها عليه الصلاة والسلام او دعاه عليه الصلاة والسلام وقال فاذعن رضي الله عنه اذعن رضي الله عنه لذلك وزوجها
2:24فلا يجوز مثل هذا الفعل وهو حرام آآ تعدي عليها ومن منع ووقع من وقع فهو في حرج من النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي حرج على مثل هذا كل من
2:44ظيق على بنته او اخته او ضيقت هي على بنتها وان كان لا ولاية لها لكنها تؤثر قد تؤثر على اولادها بمنعها النبي عليه الصلاة والسلام يقول اني احرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة
3:06من منعها من حقها ومنعها من الزواج وعمل فانه في حرج في اثم من النبي صلى الله عليه وسلم فعلى من وقع في مثل هذه يتوب وكثير من العلم جعله من الكبائر
3:20ومن اصر على ذلك فهو فاسق يفسق بذلك عند العلماء بالتكرار يفسق ومنهم حتى قال مرة واحدة لان هذا تعدي وظلم ولا يجوز واذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. وذكروا علة عليلة لا قيمة لها
3:42هل رزقها عندكم رزق اخواتك عندك رزق بنات بناتها بنات اختك عندك؟ رزقهن في السماء. في السماء رزقكم وما توعدون ان كنت تقول بزعمك انك تهرب تخشى ان يطالبوك فهذا
4:00من سوء الظن الله سبحانه وتعالى ومن الشح والبخل. ومن قطيعة الرحم. ومثل هذا لا يجوز هذا الفعل والغنى سبب للسعة. من اراد الغنى فليتزوج كما قول ابن مسعود سبق
4:18في حديث عائشة رضي الله عنها انه قال في كلام انه انه قد تزوج النساء فانهن يأتينكم بالمال وفيه سعة للمرأة الساعة لها ولزوجها سبب في الساعة ايضا على من حولها. فالمقصود ان كل امر يكون فيه
4:41آآ امتثال لامر الله سبحانه وتعالى. وامر الرسول عليه الصلاة والسلام لتزويج المرأة حينما تكون تريد الزواج وخصوصا لاجل دفع الفساد والشر وما ذكر في هذه الصورة هذا واجب واجب لعفة الرجل وعفة المرأة
5:05يكون سبب في البركة والخير على من وقع مثل ان يتوب الى الله لكن هي لا يجوز لها ان تزوج نفسها. ففي هذه الحال ان تاب من وقع من هذا الفعل تاب واناب
5:22ويحسن الظن بالله سبحانه وتعالى ويبشر بالخير. ومن دل على خير فله مثل اجر فاعله. ومن اعان على ابواب الخير فليبشر بالبركة والخير الاعانة على مثل هذا وخصوصا حينما يعينون اختهم على مثل هذا الامر
5:41ان من اعظم اسباب البركة في اموالهم واولادهم في هذه الحال لا يجوز لها ان تزوج نفسها لكن تنتقل الولاية الى اقرب العصبة ان كان لها عصبة من غير اخوانها وهم اصروا
5:56فتنتقل الولاية الى العصبة اذا كان لها اعمام مثلا او ابناء عم ان لم يكن لها اعمام. المقصود بحسب ترتيب العصبة وهل اذا امتنع الاولياء هل تنتقل الى اولى العصبة بعد الممتنع كما هو المذهب او تنتقل الى السلطان
6:25لقول النبي عليه الصلاة والسلام فان اشتجروا حديث عائشة السلطان ولي من لا وليا. هذا قول الجمهور. الجمهور قالوا اذا اه منع اه منعوا ومنع بعضهم فانها تنتقل الى السلطان. والمذهب يقولون
6:43تنتقل الى حول ولي. اقرب ولي قول العصبة بعد الممتنع من تزويجها وحملوا حديث على انهم اذا اتفقوا جميعا جميع الاولياء كلهم امتنعوا في هذه الحال ليس لها الا ان تذهب الى
7:05السلطان مع ذلك تذهب مثلا الى جهة المحكمة ونحو ذلك فان منعوها فعليه ان ترفع امرها الى الجهة الشرعية وتستعين بذلك وتجتهد في ذلك ولن تعدم ان شاء الله من يعينه على مثل هذا لكن لعل
7:23اه اخوتها ان يراجعوا انفسهم وان يتوبوا الى الله من هذا الفعل. وامهم كذلك عليها ان تتوب من هذا الفعل وكيف تفعل مثل هذا الفعل مع ابنتها هذا لا يجوز وهي تذكر انها تخشى ان هذا الرجل يدخل وهذا ايضا من اسباب التي اهل العلم يؤكدوا تأكيدا شديدا في المبادرة الى
7:48نسأل الله سبحانه وتعالى ان ييسر امرها بمنه وكرمه