حكم الجوائز التي تمنحها شركات الاتصالات بمناسبة السنة الميلادية والمناسبات الخاصة بغير المسلمين؟
0:00يقول حكم الجواز اللي تمنحه شركات الاتصالات بمناسبة السنة الميلادية والمناسبات الخاصة بغير المسلمين يجوز قبولها ان كان الذي يمنحها اناس من النصارى من غير المسلمين يعني هم يقدمونها وهم يحتفلون باعيادهم يعني اناس من غير المسلمين
0:18يحترفون يحتفلون بهذه السنة العلماء نصوا على ان قبول هدية المشرك في عيده ان كان لا ليس من الهدية التي يستعين بها على عيده وليس فيها امر من الامور التي تكون اعادة اعانة على معتقده
0:41في اعتقادهم في الصلب ونحو ذلك ما يهدي يهدي له طعاما مثلا ذلك يدي له فاكهة هذا لا بأس به اذا اهداه في عيده كما يهدي له في غير عدن. لكن ينبغي ان تكون هذه الهدية التي يقبلها
0:59يقبله على وجه يكون في مصلحة لاهل الاسلام ويقصد بذلك بذلك تألفه ولا يترتب عليها ضرر مثل جرأتهم على اهل الاسلام مثلا او يترتب عليه ذلك ان يظن بعضها الاسلام ان هذا امر مشروع
1:21يظنون ان هذا مشروع وانه يجوز لاهل الاسلام ان يفعلوا ذلك كما يفعله مثلا النصارى. هذا اذا كان الذي يقدمه هو اناس من النصارى جاء عن عائشة رضي الله عنها وعن ابي برزة عند ابن ابي شيبة
1:36ان عائشة رضي الله عنها سألها اه سألها اناس فقالوا ان لنا اظعارا من اهل الكتاب ويهدون لنا في عيد قال اقبلوا ما لم يكن يعني ميتة او كذا يعني ذبائح من ما لم يعني ما ذبحوه لعيده لانه لا يأخذ المذبوح لعيدهم لا يأخذ حكم المذبوح في
1:59التي تؤكل وكذلك عن ابي برزة الاسلمي رضي الله بن عبيد الاسلمي رضي الله عنه آآ جاء الى بيت فوجد فاكهة قد اهديت له من اناس من النصارى في عيدهم فقبيلها يعني من جنس الفاكهة
2:17لكن لو كان اللحم مذبوح ذبيحة مذبوحة في عيد فهذا لا يقبل لكن من جنس الطعام والاكل هذا لا بأس به. هل اذا كان الذي يهديه ناس هم اصحاب العيد. اما ان يكون هذا من المسلم
2:31هذا لا يجوز ولا تشبه عصر لا يجوز له ذلك. فعل ذلك فهذا تشبه لا يجوز تشبه في فيما دون ذلك. فكان يتشبه بهم في من هذه الاعياد انما هذا اذا كان
2:47من غير من غير اهل الاسلام من النصارى مثلا في عيدهم. ولهذا يراعى في هذا مصالح عظيمة لان المقصود من قبوله حصول المصالح بقبولها مع الشروط التي ذكرها العلماء في هذا الباب تلافيا للمفسدة يترتب على هذه الهدية