ماذا يقرأ الطالب بعد الزاد والروض لضبط المذهب الحنبلي والخلاف فيه وهل من منهجية معينة لدراسة الخلاف؟
0:00السؤال الثاني. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله بالسلامة. احسن الله اليكم ماذا اقرب بعد الزاج والروض المربع المذهب والخلاف فيه وهل يوجد لديكم
0:17يعني منهجية معينة دراسة الخلاف العالي وضبطه الذي يقول بعد الزاد والروض المربع السجاد والروض والمربع. مثل انسان يقول انا حفظت البلوغ. وش احفظ بعد البلوغ؟ نقول احفظوا البلوغ لان مهما كان
0:35ليس معنى ذلك اني اقتصر على هذا لكن الشأن انه اه ربما يكون له عناية ببعض الكتب انما يكثر من المطالعة في هذا الكتاب كتاب الروض المربع يكثر من مطالعاته ومراجعته سماع شروحه
0:58يتيسر له ذلك العناية به خاصة الروظ لا يكفي مجرد قراءته مثلا مرة مرتين لا يحتاج الى نظر وتأمل والكتاب مليء بالمسائل كان كثير من ائمة الدعوة الله عليهم هو مرجع هذا الكتاب وان كانوا
1:21لا يقلدون في كل شيء لا يخالفون ائمة كبار من العلماء في مذهب احمد وغيره في من يعتنوا بكتب الفقه يعتنون ببعض الكتب لكن ليس مع ذلك انهم يقلدون انما
1:38من جهة المسائل ونوادر المسائل والاشارة الى بعض الامور التي هي في الحقيقة صراحة لا يستغني عنها طالب العلم في هذا الزمن مسائل الروض وان كان طالب العلم عليه ان يعتني ايضا
2:02كتب الحديث مراجعة كتب الحديث وشروحات الحديث لكن هذا الكتاب لا بأس ان يصرف له جوده ويجعل له بعض الوقت اه لكن لو فرض انه اراد يقول انا اريد ان اعتني بهذا الكتاب لكن اريد كتاب اخر معها لا بأس
2:22ثم هذا يختلف ممكن الانسان مثلا يعني مراجعة مثلا المقنع مع الحاشية المشهورة المنسوبة للشيخ سليمان عبد الله. وان كان فيه كلام في نسبتنا للشيخ سليمان سليمان ابن عبد الله
2:38يعني رحمه الله صاحب تيسير العزيز الحميد محمد عبد الوهاب يعني فيه لكنها تليق بها ذي الحاشية مع انه رحمه الله توفي وله نحو من ثلاثين سنة او ثلاثة وثلاثين سنة رحمه الله
3:05هذا الروظ له عليه المقنع عليها عليها عظيمة فيها علم عظيم وان كان كثير مما فيها ملخص من الشرح الكبير ومن قول الشرح الكبير لكن فيها تحقيقات وفيها تنبيهات على مسائل
3:24المقنع خصوصا اذا ان المقنع هو اصل الزاد ثم اذا اراد يرتفع الى الشرح الكبير لابن ابي عمر رحمه الله الكبير كتاب مرتب خصوصا اذا ظم معه الانصاف اكتمل الامر باذن الله في
3:45هذا الكتاب مع الروضة مربع فيما يتعلق بالمذهب مع الخلاف. وثم هذا الكتاب اللي هو الروظ اللي هو الشرح الكبير يذكر الخلاف العالي مع ان كلمة الخلاف العالي هذه مصطلح
4:00مصطلح ليس مصطلحا ثابتا في كل خلاف. لا هناك خلاف عالي خلاف هناك خلاف الدون العالي وهو الخلاف في المذهب هناك خلاف عالي وهو الخلاف بين المذاهب ما يسمى الفقه المقارن
4:21خلاف المذاهب وهناك خلاف ارفع وهو الخلاف العالي يعني لا من جهة الحس ولا من جهة المعنى. لانه اقدم في قصده من جهة الزمن والخلاف عن الصحابة وعن التابعين هذا الخلاف الذي يوجد في كلام متقدمين كمن عبد البر رحمه الله يوجد في شرح معاني اثار الطحاوي و
4:47ويذكر حافظ ابن حجر ايضا شيء منه في فتح الباري ابن القيم رحمه الله في كتبه وشيخ الاسلام رحمه الله في الغالب ان يذكر الخلاف العالي خلاف الصحابة وان كان يذكر خلاف المذاهب لكن هذا
5:01خلاف وخلاف الصحابة هو الخلاف الذي كان ينظر في الامام احمد رحمه الله ويقارن ويختار في مثل هذه المسائل هذا الخلاف خارج عن المذاهب الاربعة من جهتي يعني خلاف قبل المذاهب الاربعة
5:18اه وقد يكون كثير منه موجود في المذاهب اتفاقا واختلافا قد يكون قول الجميع قد يكون قول بعضهم قد تكون المسائل مثلا يعني لقول لجمهور الصحابة مثلا ويكون للمتأخرين مذهب
5:40مثلا او قول لاحد المدائح المتأخرة ولكن قول قد يكون قول جمهور الصحابة لم يقل به جمهور الفقهاء المتأخرين وقد يكون بالعكس قد يكون قول جمهور الصحابة قال به جمهور
5:55الفقهاء ولهذا كثير من المسائل قد تكون راجحة هي قول جمهور الصحابة وتجدها قول المثل لبعض المذاهب الاحناف مثلا والحناف لهم مسائل انفردوا بها توافق القول العالي الخلاف العالي الخلاف العالي
6:17ولا هم مشاهد بظد هذا كغيرهم من العلماء مذهب احمد وغيره من المذاهب